tag:blogger.com,1999:blog-77655692412367599042024-03-27T16:54:09.452-07:00Blog de José Javier León«Tal vez la felicidad sea esto: no sentir que debes estar en otro lado, haciendo otra cosa, siendo alguien más».
Isaac AsimovJosé Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.comBlogger682125tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-14178781868385255082023-11-18T05:57:00.000-08:002023-11-18T17:23:57.624-08:00Presentación de EL IMAGINARIO PETROLERO y otros ensayos sobre literatura venezolana, de Cósimo Mandrillo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF_Zk8kUUac-4Uy6rTKn00jg8VsxSoy3cmMJJzfTfEQ_-3ljjH8S22XpfV7DG8p9-tJPB0Ytpsbu4gNMIi9jAlCkq8nhyXfiQ6_xNiY1wlCZrMpY2e6Yo8g2qIaFP5gZJIVCC3QclBJgy8HPxWmhIzoAkXMEJk8V5pzIWhUDy4Dxz4yKI9vA27dq6R2xrq/s1080/WhatsApp%20Image%202023-11-14%20at%2021.52.24.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="1080" height="113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF_Zk8kUUac-4Uy6rTKn00jg8VsxSoy3cmMJJzfTfEQ_-3ljjH8S22XpfV7DG8p9-tJPB0Ytpsbu4gNMIi9jAlCkq8nhyXfiQ6_xNiY1wlCZrMpY2e6Yo8g2qIaFP5gZJIVCC3QclBJgy8HPxWmhIzoAkXMEJk8V5pzIWhUDy4Dxz4yKI9vA27dq6R2xrq/s320/WhatsApp%20Image%202023-11-14%20at%2021.52.24.jpeg" width="320" /></a></div> <p></p><p>Caracas, 14 de noviembre<br />Sala <i>Domingo Alberto Rangel</i><br /><b>Filven 2023</b></p><p></p><p></p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQoEGTBfpReCOmkf6GiNXfUM1A3mRKlAzd01Jwswv4qG2ANZ1xml6ijfKqh6mNB_SbrVjfV8edS6l6cRWV8t-TYbhvGgBlBAdg8bp1V9kMI0O5PjotZhXpWxetWf5WET46Yz1iTJB2FTcq4ZVji9dzC2arQ6dhJCMOeQpzxNDR7lqT8aAHuxxVMRw4puk6/s277/Sin%20t%C3%ADtulo.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="182" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQoEGTBfpReCOmkf6GiNXfUM1A3mRKlAzd01Jwswv4qG2ANZ1xml6ijfKqh6mNB_SbrVjfV8edS6l6cRWV8t-TYbhvGgBlBAdg8bp1V9kMI0O5PjotZhXpWxetWf5WET46Yz1iTJB2FTcq4ZVji9dzC2arQ6dhJCMOeQpzxNDR7lqT8aAHuxxVMRw4puk6/s1600/Sin%20t%C3%ADtulo.jpeg" width="182" /></a></div>Comienzo estas líneas resaltando la importancia de leernos y de criticarnos, no en su segunda acepción, Hablar mal de alguien o de algo, o señalar un defecto o una tacha suyos, mucho más popular, sin duda, que la primera y principal: Analizar pormenorizadamente algo y valorarlo según los criterios propios de la materia de que se trate. <p></p><p><br />La crítica es pues, un acto soberano de inteligencia sensible, que nos permite <br />justipreciar el pasado y despejar el presente. Agradezcamos la crítica hecha con fervor y dedicación, que apunta a los aspectos cruciales, esos que descubren, revelan e iluminan.</p><p><br />Sé y me consta, que Cósimo Mandrillo tiene el sosegado ardor de la pregunta, inquiere e instila, esto es, vierte poco a poco argumentos para tejer una aproximación. Encontrar respuestas que abren puertas, ese solaz de las certezas, es parte de la perspicacia de Cósimo cuando, por ejemplo, para explicar la libertad en el lenguaje de Antonio Márquez Salas en <i>Viaje a Thule</i>, plantea que, detrás de ese desbocamiento, lo que hay es la conciencia real e inminente de la muerte. O cuando de la obra de César Chirinos pone sobre el papel esta centella: «Suele decirse que todo artista imprime en su obra las angustias que lo habitan. En el caso de César Chirinos, esa angustia fue, especialmente en sus primeros libros, la imposibilidad de lo simultáneo». </p><p><br />Me refiero a que no hablo de ese preguntar que parte de creer saber y de paso suponer que el otro no sabe, sino de esa clase de preguntas que operan a modo de escalpelo. ¿Qué es lo triste en Miyó Vestrini?, se pregunta y sorprende, nos dice, «que <b>aquello que a todas luces domina en estos poemas no se nombra directamente</b>. Nada enuncia de forma explícita la causa de tan sombría visión de la vida y de las cosas». </p><p><br />Y en general, lo que toca a la literatura, opera así, velando, ensayando -como lo dice de la poesía de Gustavo Pereira- múltiples formas con las cuales decir y desdecir. Porque la realidad, nunca está de más reiterarlo, parece agotarse con facilidad, de modo que <b>nuestra literatura, lo advierte Mandrillo «de la misma forma que el cine, por ejemplo, rechaza sistemáticamente alejarse de temas y peripecias muy ligadas a la realidad percibida de cerca por el lector</b>, dejando de este modo sin desarrollar una potencial vertiente fantástica, impersonal, objetiva o como quiera llamársele». <br /> </p><p>Y de ese proceso de ficcionalización no escapa, incluso, la autobiografía, porque muy probablemente, <b>inventarse una vida equivale a vivir la vida que hubiéramos querido vivir</b>, así lo intuye Cósimo en el caso de Romance de la mía gente, de Josefina Roldán.</p><p><br />En cuanto a Laura Antillano en Ciudad abandonada en el fondo de mi corazón, la escritora combina, dice Cósimo, el relato intimista con el desarrollo de una realidad exterior que incluye no solo la peripecia de los personajes sino el acontecer mundial en pleno. Pero también, en sentido inverso, de afuera hacia adentro, y ese adentro como una forma del infinito logrado a partir de la fusión de los cuerpos que se aman. Cita Cósimo a Laura en un largo párrafo del que tomo este fragmento: </p><p><i>«desliza la mano por su espalda, sus nalgas, y otra vez, viene ahora ella sobre él, entonces hay un lugar recóndito, un espacio fuera de todos los espacios y a la vez dentro de ellos, un profundo lugar donde el encuentro se produce, un cielo que está allí, en este justo instante cuando dos rostros que hacen el amor»…</i></p><p><br />Es constante este ir y venir, este pendular de la materia a la ingravidez, de lo íntimo y personal a lo exterior, en la mirada crítica de Cósimo sobre un corpus, primero, explícitamente petrolero, luego, transido como de un aceite que se escurre por los intersticios de la psique nacional. </p><blockquote>Porque hasta las formas del canon literario están surcadas por ese betún que lustra el centro, contra el barro de las provincias. </blockquote><p></p><p><br />¿Habéis oído el nombre de Hugo Fernández Oviol? </p><p><br />El canon pues, responde, en no pocos casos, dice Cósimo, a circunstancias como la cercanía y accesibilidad a las obras. Una riqueza entonces no solo material que se concentra en el centro, en la capital, sino que luego se traduce en riqueza inmaterial, en sueño cumplido.</p><p><br />Busca Cósimo mostrar lo que no se ve porque hay otras urgencias, aunque suene obvio. Sin embargo, abracemos su detenimiento sobre obras de alguna manera tocadas por ese infausto papel de Casandras, de advertir el desastre y no poder detenerlo porque sus voces no son escuchadas. La cita que hace Cósimo de Lydda Franco Farías es en ese sentido reveladora:</p><p><i><br />una tarada cuya lucidez irreprochable me permite<br />avizorar el reverso de las cosas y las personas<br />abismos y claridades que otros no ven o no quieren ver</i></p><p><br />Porque sucede aguas abajo, muy abajo, una otra percepción atormentada de realidad. Una visión que en ocasiones se despoja de imágenes para tratar de mostrar lo evidente que agrede. Como dice Mandrillo «El decir realista directo, sin elaboración poética, se convierte en una oda laudatoria del trabajador», tornando «La poesía de tema petrolero …tan referencial como la narrativa». </p><p><br />De Ismael Urdaneta dirá que hace a un lado «la tradición literaria afecta, como dijimos, a un lenguaje poético cargado de figuras retóricas y simbolismos, para acercarse a un tono inaugurado y mantenido por el relato criollista desde antes incluso del surgimiento del oro negro».</p><p><br /></p><blockquote>El tema del petróleo, insiste, arropa con su objetividad realista. </blockquote><p></p><p><br />Y no logro entrever cuánto hay de paradoja, pues «no hay en Venezuela -afirma tajante Cósimo- un solo texto de ficción con una aproximación favorable a la riqueza entonces recién descubierta. Nada extraño, por demás, cuando se comprueba que la dirigencia político revolucionaria percibía al petróleo como un factor de distorsión económica y cultural, de un lado, y como elemento que reforzaba el poder de la dictadura gomecista, del otro».</p><p><br />Los venezolanos nos dividimos «entre quienes veían a la naciente industria como la gran esperanza de la nación y aquellos que aseguraban que de ella no recibiría el país, sino pocos y pobres beneficios».</p><p><br />Los extranjeros, dice Udón Pérez, «Levantaron casas sin raíces» como para marcharse pronto, verso/expresión que ya es el país portátil de Adriano.<br />Nos dio el petróleo una radical desposesión, de ahí que nuestro país sea como La casa de los desposeídos, de Gustavo Pereira, que en el libro se comenta.</p><p><br /><i>Esta férrea mano sobre mi cuello sacudiéndome<br />Ciega profunda hermana hazme fuerte<br />Casa de los desposeídos acógeme por siempre!</i></p><p><br />Si en todas partes está, me refiero al petróleo y su omnipresencia, y la renta se infiltrara no en términos materiales sino como expresión de la asfixia, cabe entonces comparar esa riqueza ciega profunda y hermana, con la abundancia petrolera, que nos dio una casa pero al mismo tiempo una radical desposesión, una pobreza radical. Para decir como el propio Gustavo Pereira en el poema «Escribo tu nombre», pueblo mío… <i>«Sólo vengo a pedirte una limosna de esperanza»</i>.<br /><br /><br /></p>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/3JAyNrxe434?si=DPzkP5A00SZEDHuS" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-53640926746347422542023-10-28T17:00:00.006-07:002023-10-28T17:06:42.701-07:00(ÁLBUM) DANZA ROJA. ENSAYO FOTOGRÁFICO, de Juan Ordóñez <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1vZPe_oSfy2EjPqvJRdwffZtzh9VaOii1/view?usp=share_link" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2908" data-original-width="4000" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0pYJZARsUDrnIZICm8ZeLfTShRkzoTf1ByK8Zu_gCNq71lVPG1jNTrjV1K2vVW5v3phg24EAqKUKuw2kXohyphenhyphen-pxE18hNyN-1huho6GXEAJkwhwN0-37rHTY_9gWMgoirzOXFISg1gteTMWzZKSdozz7kEUPjQ2Sk-aTOagXYtu1C_SriAFyJ2JthVGS8/s320/Danza%20roja_20231019_203026_0000.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #cc0000;"><b><span>Para descargar, hacer clic en la portada</span></b></span></span><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><i> </i></span></p><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><i>Agradecimiento a la maestra Marisol Ferrari
y a la Asociación Zuliana para el Arte de la Danza (Azudanza) </i></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><i> </i></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><b>© Danza roja</b> </span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;">© Juan Ordóñez </span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><b>Fotografías: Juan Ordóñez </b></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;">Diseño y montaje electrónico: José Javier León</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;">Portada: Ana Núñez <br /></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;">Depósito Legal: ZU2023000314 </span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;">ISBN: 978-980-18-3829-6</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><blockquote>Disponible en <a href="https://a.co/d/1lK5T2n" target="_blank">Amazon </a></blockquote><a href="https://a.co/d/1lK5T2n" target="_blank"></a></span></span><br /></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7f5Yb0zP5r80QBCPwFFKV76ge2CVBEpGH1ija9069jCc66u6PPjb0QqHShQyzcYPpjE-lDA2pgbCK_Ob_NkPVWF7H0nq-UvDQWZKDLESfZsub6GUfJg0NMSvKkBLDRhs8oiUqxRKSogL_L00glrvTPCBDIRv2plNARZWcN76OW8F_XBV_9kBnR7agFU4/s563/klipartz.com.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="500" height="79" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7f5Yb0zP5r80QBCPwFFKV76ge2CVBEpGH1ija9069jCc66u6PPjb0QqHShQyzcYPpjE-lDA2pgbCK_Ob_NkPVWF7H0nq-UvDQWZKDLESfZsub6GUfJg0NMSvKkBLDRhs8oiUqxRKSogL_L00glrvTPCBDIRv2plNARZWcN76OW8F_XBV_9kBnR7agFU4/w122-h79/klipartz.com.png" width="122" /></a></i></span></div><span style="font-size: medium;"><i> <br /></i></span><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><i> </i></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><i> <br /></i></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><i>Roja es la sangre,</i></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><i>el amor y la pasión.</i></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><i>Rojas las ideas
revolucionarias y la piel de quien sudando las habita.</i></span><span style="color: white;"><br /></span>
<br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVPri9BJ3lXxA4XS1Nnk7mTWNevE2XCHTo5QE-n0FYXu7tJ3P9__pjNykNGFXuM9XmLzpZnSMfHFbUBX6zySbR0ORFmR-weKSofj6keeew1X64egBFBY0T3748QW-3V13YxXgiBiZebRcJL8eoXdYKkOH0MTdnYBO70daPAn6VA9xbnd4qSmPns3xtUaw/s3636/azudanza%20instagram%20(36%20de%2038).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3636" data-original-width="2229" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVPri9BJ3lXxA4XS1Nnk7mTWNevE2XCHTo5QE-n0FYXu7tJ3P9__pjNykNGFXuM9XmLzpZnSMfHFbUBX6zySbR0ORFmR-weKSofj6keeew1X64egBFBY0T3748QW-3V13YxXgiBiZebRcJL8eoXdYKkOH0MTdnYBO70daPAn6VA9xbnd4qSmPns3xtUaw/s320/azudanza%20instagram%20(36%20de%2038).jpg" width="196" /></a></div> <br /><div align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><a name="__DdeLink__16_1652819691"></a><span style="font-size: medium;">Danza Roja es un ensayo
fotográfico documental que compila las imágenes recogidas durante
un trimestre de pasantía en la Asociación Zuliana para el Arte de
la Danza. Compuesto de clases, ensayos y
presentaciones de un grupo de bailarinas y su maestra, pretende
relatar el trabajo y desarrollo necesario para el montaje de una obra
coreográfica.</span></div><div align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: medium;">Implicó, para el aprendiz de
fotog</span><span style="font-size: medium;">rafía,
la observación y el estudio del movimiento partiendo de la no
interferencia. La intensa práctica, el ensayo y el error, entender
al fracaso como un maestro. </span></div><div align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: medium;">La paciencia para esperar el momento
preciso. La alegría de lograr captar</span><span style="font-size: medium;"><i> </i></span><span style="font-size: medium;"><i>‘instantes
decisivos’</i></span><span style="font-size: medium;">, así
como hermosas banalidades de la cotidianidad. Representó la dura transición
de la cómoda posición de aspirante a definitivamente asumir el
complicado rol de escritor de luz.</span></div><div align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><i>Juan Ordóñez <br /></i></span></div>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;"><b> <br /></b></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisI-5Qf9Y_yaqfHde_4zSV8lt6lgBJvQAl4o3Q17hzijuwlJZRWi_EDDPVpJNnyXR7ixItJ3Z12p-N1Js0Gmq6dZHWVSU_58v_L-unievmmGDEezKbqktwyaL5Z4ekxNCUNc7JsF9I8vo9Ssq_OFvhP0v226n0aOVMZM_ORQCbaaqIFRWmb_ObbpWRP7o/s3621/AUTORETRATO.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1711" data-original-width="3621" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisI-5Qf9Y_yaqfHde_4zSV8lt6lgBJvQAl4o3Q17hzijuwlJZRWi_EDDPVpJNnyXR7ixItJ3Z12p-N1Js0Gmq6dZHWVSU_58v_L-unievmmGDEezKbqktwyaL5Z4ekxNCUNc7JsF9I8vo9Ssq_OFvhP0v226n0aOVMZM_ORQCbaaqIFRWmb_ObbpWRP7o/s320/AUTORETRATO.JPG" width="320" /></a></span></span></div><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Juan
Ordóñez, tras la danza de la danza</b></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Euphemia, serif;"><i>Por
Venus Azuaje</i><b> </b></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;">Sigue
el movimiento, el que la maestra aún no marca, pero ya él la tiene
en su lente; sólo espera…respira…dispara en silencio.</span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;">La
imagen nacida devela otra danza, la poética cotidiana, el convivir
donde todos los sentidos se agudizan, donde se entrena el espíritu y
la materia, se tensan músculos e ideas, la que pasa por la vigilia
de la maestra en un obrar ético-estético.</span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;">Juan
no es Juan, es sólo un dedo atento tras la cámara, uno que captura
lo felino de Marisol Ferrari, la que va de cuerpo en cuerpo a la caza
de lo profundo humano, del cénit de la belleza. La maestra desliza
su dedo y corrige. El fotógrafo desliza su dedo y revela. Es el otro
lado, la coreografía inscrita en el aire lo que Juan atrapa al
vuelo, la imagen del trajín, de la amistad, del compromiso, la del
sudor, la que fortalece, la que enciende y termina al rojo vivo, la
de la pasión, la de la mirada que penetra el lente, atraviesa el ojo
de Juan, llega al del observador, lo toca y se devuelve como una
resaca llevándose un pedazo de la orilla de nuestros sentidos.</span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;">Juan
descubre lo inédito, claroscuros, contraluces, siluetas…la
composición de volúmenes al acecho de su propio ser; descubre con
arte y técnica -con poesía</span></span><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;">-</span></span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;">la
obra antes de la obra, el otro movimiento alquímico.</span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Euphemia, serif;"><span style="font-size: small;">Juan
no es Juan, Juan es otro felino que danza tras la sangre al fin
derramada en el linóleo, la danza roja. <br /></span></span></p>
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcEDbf6WquNSfSjxiYIAc5Be54n-1LveRZyfPCGZN6TNusK_ueIIUYldAOlOT6nAeoQsnOeh88FKPIk51u6yihksc3gtFQPkPZDNtcxehjoHLgl3I5GcCmLc99q5e-AhiwHKT1K2pDJAmWMDCpIbwLKpzyxsMk5FVAStot-yNXswOaFPyDZWUH9mAHfjI/s4608/DANZA%20ROJA-9.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2911" data-original-width="4608" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcEDbf6WquNSfSjxiYIAc5Be54n-1LveRZyfPCGZN6TNusK_ueIIUYldAOlOT6nAeoQsnOeh88FKPIk51u6yihksc3gtFQPkPZDNtcxehjoHLgl3I5GcCmLc99q5e-AhiwHKT1K2pDJAmWMDCpIbwLKpzyxsMk5FVAStot-yNXswOaFPyDZWUH9mAHfjI/s320/DANZA%20ROJA-9.JPG" width="320" /></a></div><b><br /></b><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b>Juan Ordóñez</b><br />Táriba, estado Táchira, 30/07/1985.<br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Entusiasta
de la imagen desde la infancia y específicamente de la fotografía desde
la adolescencia. Nace y crece entre una familia zuliana en los Andes
venezolanos. Se muda con su familia a Maracaibo donde cursa bachillerato
y estudios universitarios para luego incursionar en el estudio formal
de la fotografía como medio de expresión artística. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Licenciado en Relaciones Industriales, 2007. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Licenciado en Educación mención Idiomas Modernos, 2010.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Egresado de la Escuela de Fotografía Julio Vengoechea en el año 2020.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiylO51T1CDP8WFw4CdK8vvPH40le5kTSGQbdcY3vnpl8oXO_ZHn6gbRNOPHHCclzsMH8v5RfCpshAFexAAqIz6hvciiR5rE_agi_SaRdQMp6O6WpC1gWr6i6IIEyzI19Bn07s8QGvhs8aGPHQwoGTlXkvV00OffKBUle5Uzo8qvvpycOhprmg50qK40fA/s4526/azudanza%20instagram%20(34%20de%2038).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2981" data-original-width="4526" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiylO51T1CDP8WFw4CdK8vvPH40le5kTSGQbdcY3vnpl8oXO_ZHn6gbRNOPHHCclzsMH8v5RfCpshAFexAAqIz6hvciiR5rE_agi_SaRdQMp6O6WpC1gWr6i6IIEyzI19Bn07s8QGvhs8aGPHQwoGTlXkvV00OffKBUle5Uzo8qvvpycOhprmg50qK40fA/s320/azudanza%20instagram%20(34%20de%2038).jpg" width="320" /></a></div>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-80360161078215185892023-10-27T19:25:00.005-07:002023-10-27T19:37:04.780-07:00Si es ilegal, funciona para mi, dice EEUU<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5o4tJKotZgiPM1-kyp2xeh9q97NgUhZq-f3Tcfxx7sbqMcBJuW5crWbmJ2wpHPRLVfm02ovt5porhXU-ozk48LdioTm80Z8vh6CVZs3OSwOi7WkVWxXpecWo9CS9Zqkl6oxu2k_O_hq_d0fzyJeh2Tak7Lni5ttD-WqLqMnWMoV0Vbrny_pErjMNwrcOT/s600/EP_kcseXsAADQGf.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="600" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5o4tJKotZgiPM1-kyp2xeh9q97NgUhZq-f3Tcfxx7sbqMcBJuW5crWbmJ2wpHPRLVfm02ovt5porhXU-ozk48LdioTm80Z8vh6CVZs3OSwOi7WkVWxXpecWo9CS9Zqkl6oxu2k_O_hq_d0fzyJeh2Tak7Lni5ttD-WqLqMnWMoV0Vbrny_pErjMNwrcOT/s320/EP_kcseXsAADQGf.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="background: transparent;">Hay
cosas invariables en la retórica norteamericana contra el país,
desde que Chávez les quebró la cristalería. </span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><ol style="text-align: left;"><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Venezuela
tiene que ser un estado fallido.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">En
ese sentido, no podrá jamás reconocer las instituciones
venezolanas, salvo de soslayo, haciendo como que sí, pero en
realidad no, y sobre todo “no” frente a las “democracias”
que ellos sí reconocen, el llamado por ellos “el mundo libre”.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Fuera
de ese estrecho y abyecto conjunto de países, Venezuela y en
particular la República Bolivariana de Venezuela, es una dictadura.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Como
es una dictadura, ergo, no puede haber elecciones libres.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">El
mejor escenario para ellos siempre será el golpe de estado, porque
eso destruye la institucionalidad, cosa que a ellos les tiene sin
cuidado porque de inmediato armarían una institucionalidad a su
medida.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Pero
dado que el golpe de estado no cuaja, tienen varias alternativas, y
aquí las han empleado todas: guarimbas, sabotajes, terrorismo,
guerra de ablandamiento, corrupción, desmantelamiento de
infraestructura, etc. </span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Estos
mecanismos van socavando y, por supuesto, restando apoyo al
gobierno, lo cual debería ir acompañado de la capitalización del
descontento.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">La
caterva de candidatos han buscado eso, concentrar el apoyo, pero
tampoco lo han logrado del todo, pese a la campaña para inflar la
figura de María Corina Machado, la pizpireta representante de la
más rancia burguesía.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Este
personaje en particular es perfecto para EEUU, y con ella llegarán
hasta el final. </span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span style="background: transparent;">Ella
funciona porque su sola presencia en la arena “política” ofrece
ilegitimidad. Su inhabilitación le permite a los EEUU avanzar hacia
unas elecciones a la medida de sus intereses, es decir, elecciones
básicamente fraudulentas. Si está(n) fuera de la ley, funciona(n)
para mí, dice EEUU.</span></b></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Si
el gobierno levantara la inhabilitación, iría a un escenario
electoral diseñado por EEUU desde que le ordenó a MCM que
representara a un país extranjero en un foro internacional, siendo
diputada. Obvio que se trataba de un delito. </span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Convertida
en ariete, los medios, el descontento, la crisis y demás elementos,
la convierten hoy en la más votada de una oposición que ve en ella
lo mejor de lo peor. </span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">No
olvidemos que lo esencial es que está jugando fuera de la ley. </span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Por
otro lado, EEUU anuncia el levantamiento de medidas unilaterales, a
cambio de que levanten la inhabilitación. </span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Si
el gobierno cae en el chantaje, repito, el escenario electoral
estará a la medida de los EEUU, y una vez que esto ocurra, no
parará hasta desdibujar la legitimidad del Estado.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Si
el gobierno va a elecciones sin MCM seguirá sosteniendo/alimentando
el relato de la ilegitimidad. </span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">El
problema para EEUU es que necesitan nuestro petróleo, y el gobierno
lo ha puesto en la mesa de Barbados y en las otras, porque es
nuestro As bajo la manga. Los gringos han golpeado la empresa para
que no tenga fuerza en la mesa de negociaciones, pero sin duda nos
las hemos arreglado —resistido— para que siga siendo un
argumento de peso. Y ha resultado.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">En
otras palabras, EEUU no tiene mucho más tiempo para esperar-empujar
la caída del gobierno o de la empresa, que dicho sea de paso —y
ellos lo saben bastante bien— no se asoma en el horizonte.</span></span></span></p>
</li><li><p style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 138%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background: transparent;">Lo
que sí se asoma en el horizonte es un año electoral con Maduro a
la cabeza y una oposición que no da pie con bola. Llevar hasta el
final al ariete MCM es la única carta que tienen para seguir
sosteniendo/inflando el globo del estado fallido.</span></span></span></p>
</li></ol>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 115%; background: transparent }</style>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-3141504148309588892023-10-04T14:53:00.009-07:002023-10-04T18:54:43.842-07:00DEMONIO OCTAEDRO (Una lectura de Aben-Almulek)<p>Esta publicación, que me acabo de tropezar, se la debo al extraordinario poeta Reynaldo Pérez So. La escuchó en una bienal de literatura dedicada al poeta falconiano Elías David Curiel, y me la pidió para publicarla como Separata de la revista <i>Poesía. </i>Escribí el ensayo por amorosa instigación de Enrique Arenas. Vaya para los dos, mi abrazo estén donde estén.<br /></p><p>Dándole clic a la portada la pueden descargar. <br /></p><p><i> </i><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://eldienteroto.org/wp49/wp-content/uploads/2022/09/Aben-Almulek.pdf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="440" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHxYE29fYudLgv8uaZ0Mn54kw9xohtHFOnLHQKt0raxIbnolThjZfrYqjff74HtycjVuPA-IZalWblJlmgpjEdraGko0rN3zClOsd9YRW5EZ7pUSJi31_T9ndxgTFqsZPAm8tv_4FrBpcMozh4BPySTgFfLpbvIaGaZqj56NBhOeshlTQk0l6z_9_pIDmg/s320/Captura%20de%20pantalla%20de%202023-10-04%2017-46-27.png" width="196" /></a></div><p></p><p style="text-align: right;">«Aben-Almulek elige, para llegar a nosotros, el hilo quebrado de los
sueños, la fragmentación que una argamasa sutil recompone, junta y
hechiza. Sueño y realidad se confunden, pero sueño y realidad habitan en
una sola trama, en la red del texto». </p><p style="text-align: right;">José Javier León</p><p style="text-align: center;"><a href="https://eldienteroto.org/wp49/aben-almulek/">https://eldienteroto.org/wp49/aben-almulek/ </a><br /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">(1998) “Demonio Octaedro. Una lectura de Aben-Almulek”. </p><p style="text-align: center;">Estudio que prologa el libro de Elías David<br />Curiel Aben-Almulek. Universidad de Carabobo. Valencia <br /></p>
<p style="text-align: left;"><br /></p><p></p><p><br /></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-81257462830433147242023-08-12T12:32:00.005-07:002023-08-12T18:45:57.933-07:00Producir para vencer <div><p id="docs-internal-guid-c87dbd78-7fff-abc1-5025-48a97568f64e" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><i>Palabras como Director del Eje Cacique Mara de la Universidad Bolivariana de Venezuela, en el marco de la entrega de títulos por parte del INCES a 149 Bachilleres Productivos de la Patria. Acto celebrado el 11 de agosto de 2023 en el Teatrino de PDVSA La Estancia, Maracaibo</i><br /></p><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYt7D1jebb9tAto3TSVvTp_ZXhAf6c2XQ-TDmnnpe0H-xbyxNGe3_kVAucXNvr3UeDCKKCjcKo-a-99hCeHvJmzPOFWIGR0oO5lxhcqxTFIVFzdxAL7wzFyKpE6nxYjfL-gL0Ua6oKemPsxFws5i7tWv-P_jAijeMXPTTz77UdIYwqWLpiAIysuO11pvs7/s1008/WhatsApp%20Image%202023-08-12%20at%2014.54.37.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="1008" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYt7D1jebb9tAto3TSVvTp_ZXhAf6c2XQ-TDmnnpe0H-xbyxNGe3_kVAucXNvr3UeDCKKCjcKo-a-99hCeHvJmzPOFWIGR0oO5lxhcqxTFIVFzdxAL7wzFyKpE6nxYjfL-gL0Ua6oKemPsxFws5i7tWv-P_jAijeMXPTTz77UdIYwqWLpiAIysuO11pvs7/s320/WhatsApp%20Image%202023-08-12%20at%2014.54.37.jpeg" width="320" /></a><br /></div><div><br /><p style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><i><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">José Javier León</span></i></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span face="Arial,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span face="Arial,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p>Me sorprendió la invitación a decir algunas palabras; yo regularmente las traigo escritas, pero voy a improvisar, y lo hago con mucho cariño, con mucho afecto porque la UBV y el Inces son instituciones hermanas. <b>Somos como yo siempre lo digo, hermanos en Simón Rodríguez.</b> El pensamiento revolucionario de Simón Rodríguez, la educación productiva, ya está allí en su doctrina. <b>Y en los dos Simones, Simón Rodríguez y en Simón Bolívar, nos encontramos todos</b>. <br /><br />Me parece de lo más hermoso, que en fecha Bicentenaria, en medio de terribles circunstancias, en medio de dificultades como ya fueron descritas por el presidente del Inces, Wuikelman Ángel, en medio de todo eso, estén ocurriendo graduaciones tan importantes de jóvenes que decidieron por el país. Más allá de los cantos de sirena de la migración, a veces forzada por muchas circunstancias, pero sobre todo porque hubo una campaña internacional para que los venezolanos y venezolanas nos fuéramos del país y abandonáramos el barco, como quien dice. Entonces, que los jóvenes respondan con la afirmación de continuar estudiando y pensando, además, en trabajar y producir, es una cosa extraordinaria, la mejor respuesta que se le puede dar al imperio norteamericano que quiso asfixiarnos. <br /><br />Hay una cosa muy relevante que quiero decir. Durante años, cuando yo era estudiante y comenzaba cerca de la década de los 90 en la universidad, escuchaba y leía de los historiadores y sociólogos una cosa que parecía utópica, rara, extraña, cuando decían, por ejemplo, que Venezuela debía cambiar su matriz productiva, que debía dejar de ser un país petrolero. <br /><br />Eso era muy extraño, era un discurso que tenía como un siglo escuchándose, lo habían dicho los intelectuales en la década de los 30... ¿se acuerdan de aquella frase sembrar el petróleo que pronunció Arturo Úslar Pietri en la década de los 40? <br /><br />Bien, lo traigo a colación, porque a nosotros, a este país que ha vivido, que vivió durante todo el siglo XX y con tanta fuerza en la primera década del siglo XXI de la renta petrolera, a este país, el imperio norteamericano lo sometió a una renta petrolera cero. Un golpe mortal, un golpe al hígado en términos pugilísticos. Un golpe al hígado de la economía venezolana, con el propósito de que el país colapsara, como lo han dicho muchas veces los voceros norteamericanos. <br /><br /><blockquote>Fíjense lo importante que hoy estemos aquí venciendo la pandemia con los mejores números en cuanto a protección de la población, que en medio de todas las circunstancias que hemos atravesado, bloqueos, sanciones; estemos aquí diciendo sí al país. Venciendo las dificultades.</blockquote><br /><br />Y, uniendo una cosa con la otra: <b>hemos cambiado la matriz productiva del país</b>. <br /><br />De un país que vivía solo de petróleo, hoy estamos aprendiendo a producir, a vivir de nuestra fuerza productiva. <b>Eso que decían los intelectuales del siglo XX como una cosa extraña, ilógica, o imposible, lo logramos los y las venezolanas con el liderazgo y el gobierno de Nicolás Maduro</b>, a quien los gringos mucho subestimaron. <br /><br />Aquí estamos, fortalecidos, aprendiendo a producir, y aprendiendo a vencer. <br /><br />Eso es para mí muy valioso porque <b>el Inces es el eslabón, el eslabón que hace falta para la Venezuela productiva. </b>La relación universidad-producción, educación y productividad, está en ese eslabón que es el Inces. <br /><br />Por eso me siento muy contento de que el Inces nos haya respaldado, nos haya dado a la UBV en el Eje Cacique Mara, tanta fuerza para continuar y que nos estemos encontrando. <br /><br />Por eso mismo, Bachilleres Productivos de la República, están abiertas las puertas de la Universidad Bolivariana —que por cierto va a estar muy cerca de acá en su nueva sede en la ciudad de Maracaibo— para que ustedes puedan continuar su camino educativo como licenciados y puedan seguir fortaleciendo sus conocimientos, su base formativa, para entregar lo mejor al país. <br /><br /><b>Venezuela es un país generoso, rico, un país que va a ser bello en la medida en que nosotros y nosotras lo seamos</b>. Muchas gracias por la oportunidad de pronunciar estas palabras. <br /><br /><b>Felicitaciones.</b><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_w-rL7Unlh4-GaCuP-3FU-rNvcgq5GmeKFhHH20KqgDJ4ozKkaQy7RIGcnDH4Ee-PolsNPhvfqQMEq1ODeSWdge5jMLD_Sw0MBdxvD4ue_K2_dzs1VKdMKAWr8bLiiCGJDzyBGIBsDyVQsUqsQmAlHdINSv85e-fqRDE4T7A2MqeSW23G8N3-yGA0oqSr/s968/WhatsApp%20Image%202023-08-12%20at%2014.54.38(1).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="968" data-original-width="648" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_w-rL7Unlh4-GaCuP-3FU-rNvcgq5GmeKFhHH20KqgDJ4ozKkaQy7RIGcnDH4Ee-PolsNPhvfqQMEq1ODeSWdge5jMLD_Sw0MBdxvD4ue_K2_dzs1VKdMKAWr8bLiiCGJDzyBGIBsDyVQsUqsQmAlHdINSv85e-fqRDE4T7A2MqeSW23G8N3-yGA0oqSr/s320/WhatsApp%20Image%202023-08-12%20at%2014.54.38(1).jpeg" width="214" /></a></div><br /></div>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-75596614851120832302023-07-31T13:33:00.006-07:002023-07-31T13:34:58.536-07:00(Poemas) Variaciones de un estado del alma<p> Publicado en la <a href="https://editorialurgente.blogspot.com/" target="_blank">Editorial Urgente</a><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/19Ulj9hiBVBrxstmOrA08b75ra52ngu8T/view" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3250" data-original-width="2031" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzr6DmNSgoqTt6vMPOCxob-TQiQJ698V61zj3gYMLCH3Gc7gsia5bUTLAkkXhll5gK4zuBiOIZLPAtlg0P0s-M4qqsVRHiQCxL3Bv5SlR7LEK4h_l_PiihCR-eUfj5atUluHXCzz0uQ5qL1EJSOxo3HHznlNKGu_j-NEOhjyIz0EH0mh7ICBsIFxrV1FgF/s320/1_20230731_134252_0000.png" width="200" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #783f04;">Darle <a href="https://drive.google.com/file/d/1Dxs6dbE_r9LqX2nIxB0TLytRypFVWdSH/view?usp=drive_link">clic</a> a la imagen para descargar el PDF</span></span></div><p style="text-align: center;"><span style="color: #783f04;"> </span></p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">© Variaciones de un estado del alma </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">© Ana Felicia Núñez Orellana </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Poesía. Colección La Cigarra </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Imagen de portada: <i>Transmutaciones</i> (5° de la serie de 15. Lápiz & creyón / papel. 6x5, 5 cm. 2020). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Autor: Edgar Rodríguez </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Montaje electrónico: José Javier León </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Depósito Legal: N.º ZU2023000204</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">ISBN: 978-980-18-3550-9 </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Editorial Urgente: <a href="http://www.editorialurgente.blogspot.com">www.editorialurgente.blogspot.com</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"> IG <a href="https://www.instagram.com/editorialurgente/?hl=es">@editorialurgente </a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">TW <a href="https://twitter.com/editorialurgent">@editorialurgent </a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Maracaibo, julio de 2023 </span></div><p style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1LoLfiBcrXjZBZtc3A2rNScLuCWkWvqS8/view?usp=drive_link" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="88" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwhBHdFk07rCcyOHGxulRRgVPIkPVSC3D0Ex_NPBTFpseGbSm6p6PyX4LtTWeylLGdrwUWB2FtYY28afCreSDzzVvnokzoyehUkv4bvrimc4NM6SfHtVZkxmhlYIwJBNEcZaLS7AUkrCxP3u5Ghwd2OnC_DXyu3NxgycHa0xCJ6lBODAE8wynYi0vRWqQ/w117-h88/LOGO.epub.jpeg" width="117" /></a></span></div><span style="font-size: small;"><br /> </span><p style="text-align: left;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeaP7j_oHMjG5C-5LL9RSrVubrd2_Qc0wMlSfOvVVWiOm-Kn4wdLZcif-71mb06z4qT1HKlH-kMdgfIf4nur3sW3ZKUAoUrQoF5DNwclJcDfMbWDjegeXz8W4LDflHzF_06fuQRyy27wvmuZP3V4oAPNPPkHC1DjJZCdIiTAXFdyiRZbJflJIPibOufA4/s1024/1690821334099.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="576" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeaP7j_oHMjG5C-5LL9RSrVubrd2_Qc0wMlSfOvVVWiOm-Kn4wdLZcif-71mb06z4qT1HKlH-kMdgfIf4nur3sW3ZKUAoUrQoF5DNwclJcDfMbWDjegeXz8W4LDflHzF_06fuQRyy27wvmuZP3V4oAPNPPkHC1DjJZCdIiTAXFdyiRZbJflJIPibOufA4/s320/1690821334099.jpg" width="180" /></a></div><p style="text-align: left;"><b>Ana Felicia Núñez Orellana</b> (Barquisimeto, Lara. 1981) </p>Licenciada
en Letras y Magíster en Literatura Venezolana por la Universidad del
Zulia. Profesora
del Departamento de Lengua y Literatura de la Universidad Nacional
Experimental “Rafael María Baralt”. Obtuvo el Premio Nacional de
Literatura Stefania Mosca 2017, mención ensayo, con el libro <i>Maracaibo literaria y sentimental</i>, publicado por Fundarte, Caracas, 2018. Publicó en esta editorial el libro de poemas <i><a href="https://editorialurgente.blogspot.com/2018/10/libro-breves-de-la-memoria.html">Breves de la memoria</a></i>
(2018), y ensayos suyos han sido publicados en diversas revistas
científicas y culturales. Ha impulsado proyectos de formación en las
áreas de lectura, escritura y comunicación. José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-7438340329733474212023-07-25T22:58:00.003-07:002023-07-26T21:01:42.423-07:00Virtualidad y suspensión del territorio<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLB09mpm3dAMWB1fmkcj_u5V2_8lm8N-0Q-HOg0n5ZDD-OQH6A5y1sl3IgQcvuQKMV6I0AJPc9HIRUZaDxX1RC06zHb0H2CBYqWP4mC8BM5e6Ub-N7frEMEThFkzxs6M1JZ2M0KkhOO0mDt9Jw1kdt6w2iY_owsUTJPyORvsF7JyE928vIdt0IOjdOI-Ot/s4668/ivan-aleksic-PDRFeeDniCk-unsplash.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2626" data-original-width="4668" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLB09mpm3dAMWB1fmkcj_u5V2_8lm8N-0Q-HOg0n5ZDD-OQH6A5y1sl3IgQcvuQKMV6I0AJPc9HIRUZaDxX1RC06zHb0H2CBYqWP4mC8BM5e6Ub-N7frEMEThFkzxs6M1JZ2M0KkhOO0mDt9Jw1kdt6w2iY_owsUTJPyORvsF7JyE928vIdt0IOjdOI-Ot/s320/ivan-aleksic-PDRFeeDniCk-unsplash.jpg" width="320" /></a></div><p></p><h1 style="text-align: left;"><i>Crítica a la educación multimodal dentro de lo posible</i></h1><p><br /><b>José Javier León</b><br />Universidad Bolivariana de Venezuela<br />joseleon1971@gmail.com<br /><br /><br /><b>Resumen</b><br />El artículo reflexiona sobre cómo la educación multimodal y sus mecanismos de virtualidad suspenden de los territorios a los sujetos de conocimiento. La preocupación busca responder a los principios de la educación bolivariana que postula el sentido de la territorialidad como algo esencial y fundamental. Sobre el entendido de que las comunidades son la base y el lugar de las operaciones científicas y tecnológicas que, en diálogo de saberes y en articulación con los recursos locales, forman un todo que procura la transformación de la realidad en pro de la satisfacción de las necesidades. No obstante, a raíz de la pandemia, lo que era una tendencia se convirtió en una suerte de paradigma, y en un imperativo que afectó profundamente las formas de ser y hacer educación. De ahí que nos planteemos este ejercicio como una forma de tomar conciencia y proponer algunas aproximaciones teóricas mínimas para organizar acciones necesarias que hagan posible el desarrollo de un aprendizaje situado en un contexto específico, y una metodología hecha con conciencia de aprendizaje. Se parte de la premisa de que existe una relación inextricable entre conocimiento, tecnología y territorios que, de romperse de manera tajante y definitiva, dejaría sin asidero a la humanidad. <br /><br />Palabras clave: educación multimodal, pandemia, territorios<br /><br /><br /></p><blockquote>"Lo que es claro es que algunas formas de conocer y algunos saberes fueron desplazados y otros tuvieron la habilidad para penetrar en la sociedad, dando cuenta con ello de una construcción política. El saber-conocimiento se erige verdadero a partir de mecanismos de legitimación ideológicos, que denotan en esta producción humana una existencia de poder por un lado y subordinación por otro en torno a las ideas y el pensamiento." <b>Peyloubet, P. (2019)</b></blockquote><br /><blockquote>"Desde ya que es bienvenida –e incluso salvadora– la presencia de recursos de comunicación y de trabajo a distancia, digitales o no." <b>Ricardo Baquero (2020)</b></blockquote><p><br /><br />La pandemia provocó cambios que hemos padecido de muy distintas maneras y con variada intensidad. Pero una de las transformaciones la ubicamos en la noción de territorio. Ese espacio que recorríamos con limitaciones y aperturas conocidas, consensuadas o impuestas, de pronto desapareció o se transfiguró. En todo caso, ya no pudo ser vivenciado de la misma manera. <br /><br />Se impuso una lógica transnacional que afectó de manera directa y profunda la vida cotidiana del planeta. Sí, como apunta Abatidaga (2020) "En momentos de encierro, con las conocidas consecuencias socioeconómicas y en las subjetividades, echamos en falta ese espacio y revalorizamos su rol en nuestras vidas a tal punto que lo adaptamos de modo inimaginable poco tiempo atrás."<br /><br />Sin embargo, me interesa plantear algunos problemas en torno a la relación educación-territorio, dado el cortocircuito que provocó el virus, pero sobre todo, atendiendo a una crítica mucho más profunda que atañe a la educación desterritorializada, muy anterior a la pandemia y que, antes bien, responde a una concepción o tradición que desvincula la territorialidad, abstrayéndose. <br /><br />Es decir, una educación que se abstrae del territorio y que se sitúa -o se situaba- en una suerte de atmósfera virtual a la que solo le faltaba -materialmente hablando- la llegada de una conexión a la red.<br /><br />Hablamos de una educación desvinculada de los territorios, de la cotidianidad, de la realidad inmediata a las escuelas y comunidades, y que devino espacio de consumo de conocimientos abstractos, igualmente desconectados de la realidad, pero entendiendo que formaban parte de "conocimientos universales" o generales. <br /><br />Todas las escuelas que conocemos estaban -o mejor, están- relacionadas a un currículum general compartido y distribuido a todas en simultáneo, como ciertamente ocurre si estuviesen conectadas en una tele-clase nacional que abarcara a todas las escuelas del país. <br /><br />Esto pues, es lo que ya conocemos. Un mismo programa para un mismo año, aquí y allá, al mismo tiempo o más o menos sincronizado, según los ritmos uniformes/uniformados de la "planificación escolar". <br /><br />A esta idea se opuso la concepción de una educación situada, que responde al contexto. "Según este marco teórico, afirma Sagástegui (2004) el aprendizaje no es simplemente la transmisión de conocimiento abstracto y descontextualizado de una persona a otra, sino un proceso social por el que se co-construye el conocimiento; dicho aprendizaje está situado en un contexto específico y es propio de un entorno social y físico particular." <br /><br />Con todo, somos testigos de lo difícil que sería instrumentalizar un plan de estudios de este tipo, salvo -como en efecto ha ocurrido- en experiencias aisladas, digamos que en un nivel de experimentación. De modo que el concepto, a pesar de lo atractivo, teóricamente hablando, no pasa de ser un mero ejercicio intelectual, apenas una suerte de aventura epistémico-metodológica incapaz de convertirse o calar en la operacionalidad del sistema educativo y, más aún, de institucionalizarse en cualquiera de sus niveles.<br /><br />Pues bien, esta imposibilidad sirve para plantear una idea fuerza: la pandemia vino a remachar la educación abstracta, deslocalizada, insituada, desterritorializada, con todo lo que eso implica. Pasar del aula física, pero descontextualizada que todos conocimos, al aula virtual, sólo significó en términos del modelo, un cambio de ambiente, no de contenido.<br /><br />Y esto, aunque suene simple, supone un poderoso drama que nos plantea que no es poco el reto que tiene la educación que parte de los sujetos y la territorialidad para enfrentar la naturalización del conocimiento abstracto. O mejor, de un tipo de conocimiento pretendidamente abstracto, abstraído de la realidad hasta su deformación.<br /><br />Este conocimiento sin lugar, borra los sujetos, desaparece a las comunidades antropológicamente hablando, y las suplanta por "comunidades en red" que remedan las físicas.<br /><br />Estaríamos -para decirlo en términos crudos, que ameritan, qué duda cabe, atemperamiento argumentativo- frente a un etnocidio recubierto por las nociones más aceptadas y convencionales de la educación formal. O sea, la muerte del otro sin apenas percatarnos de lo sucedido.<br /><br /><b>Educación dentro de lo posible</b><br /><br />Todos hemos sido testigos de los esfuerzos que se han hecho -desde el gobierno de la República Bolivariana de Venezuela- para volver a los espacios escolares tradicionales, con normas de bioseguridad y demás prevenciones. En estos momentos existe una dinámica en la que los estudiantes asisten un par de días a la semana mientras que las demás horas las cursan en casa, utilizando dispositivos electrónicos. <br /><br />Es posible que arribemos, previa vacunación masiva, a las clases en las escuelas y universidades en su práctica totalidad. Pero, sea una cosa o la otra, es decir, sea virtual o presencial, lo que ganó y ocupa el espectro educativo, es la educación sin territorio y, por ende, sin sujetos ni comunidad. <br /><br />Y lo que esta situación trae de suyo, es la desvinculación de las personas de sus territorios desde el punto de vista epistemológico. Es decir, el territorio deja de ser para estos estudiantes y sus docentes, digámoslo así, una noción epistémica, deja pues de ser "realidad". <br /><br />Me explico: el lugar en el que viven -y que conocen... aunque este conocer es cada vez más problemático- se convierte en territorio cuando es conocido y reconocido desde los conocimientos del lugar, y desde la técnica y tecnología capaz de transformarlo en función de la satisfacción de necesidades vitales. <br /><br />Es decir, si no se establece una relación vital, orgánica con el entorno, el territorio desaparece; y con su tachadura, quedan ocluidos los conocimientos, los saberes a él integrados. <br /><br />Basta el ejercicio de mirar a nuestro alrededor y tratar de nombrar las especies de flora y fauna que nos rodean. O bien, tratar de identificar las plantas y sus propiedades. ¿Conocemos a ciencia cierta la capacidad de la tierra a la que tenemos acceso o que pisamos (dentro de las dinámicas propias de propiedad y privatización, de territorio urbano o rural), para participar de alguna manera, pero real, activa y efectiva en proyectos económicos (dígase, huertos comunitarios, viveros, producción local de energía limpia eólica o solar, etc.)? <br /><br />En realidad, vivimos en espacios de los que desconocemos prácticamente todo, en cuanto a lo que concierne a su potencial económico-productivo. <br /><br />Para decirlo con otras palabras, vivimos en espacios que han sido cubiertos por una economía implantada, que no responde y no corresponde al lugar sino en los términos que la actividad productiva extraña y ajena impone. Por ejemplo, una fábrica de gasesosas o de ropa que aprovecha mano de obra barata y accesibilidad a recursos; o bien, a mercados. En fin, actividades que bien podrían migrar a otra región si las condiciones sociales, políticas o las dinámicas propias del mercado, cambiaran. Como se dijo en su momento: "capitales golondrinas".<br /><br />Hablamos de una economía des-localizada y des-naturalizada. Que incluso puede llegar a destruir, como en efecto lo confirman infinidad de ejemplos, el lugar en el que se instala, cuando lo explota, desgasta, consume, socava y contamina, y que después se muda, sin mudar, esto es sin cambiar. Se trata de actividades relacionadas a los lugares solo en términos extrañamente abstractos, en todo caso sin un verdadero intercambio vital entre los recursos y su sustentabilidad, que no garantizan ni le preocupan la permanencia de la vida, y en especial, la humana de -y en- ese territorio, la cual en muchos casos es desplazada o forzada a cambiar su modo de vida.<br /><br />A esta economía desnaturalizada, impropia, le calza o le corresponde una educación desnaturalizada, des-localizada. Esto es, sin relación con el entorno, sin vínculos con la realidad. O mejor, relacionada con una apariencia de realidad, pero inoperativa en términos de reproducción de la vida.<br /><br />Lo que nuestros estudiantes en general "aprenden" no les sirve para vivir, no les garantiza la existencia (hablo otra vez en términos antropológicos, no en tanto sujetos víctimas de la explotación capitalista que ha desconectado el ser y el saber de las personas -lo propio de sí- del trabajo despersonalizado). <br /><br />Sabemos que lo que aprenden en la mayoría de los casos lo olvidan porque es literalmente innecesario. El desfase entre lo que aprenden en la escuela y la realidad es abismal. Sí, lo dijo Morin hace un tiempo: «hay una inadecuación cada vez más amplia, profunda y grave, por un lado, entre nuestros saberes desunidos, divididos, compartimentados y, por el otro, realidades o problemas cada vez más polidisciplinares, transversales, multidimensionales, transnacionales, globales y planetarios» (Morin, 2000, 15).<br /><br />Más recientemente lo repite Sergio Bologna (2006: 194) <br /> </p><p></p><blockquote>"Hace más de quince año, el sociólogo y pedagogo Johannes Beck denunció, en un libro de título homónimo, el bildungswahn, la enloquecida carrera por multiplicar las instituciones y las ofertas formativas, bombardeando a la clientela -en su mayor parte juvenil- con propuestas aparentemente atractivas, y constató, por otro lado, la ineficiencia y la inutilidad crecientes de esta oferta desde el punto de vista formativo y su ineficiencia cada vez mayor desde el punto de vista de la búsqueda de un puesto de trabajo".</blockquote><br />Por un lado la realidad de una economía desconectada de las escuelas y universidades y, por otro, planes de formación ensimismados en su discursividad y retórica, incapaces de generar ningún impacto en sus entornos.<br /><br />La pandemia y la llamada educación multimodal vino a reforzar esa inadecuación, con el agravante de que ahora se considera a pies juntillas, universalmente válida e incuestionada. Se han asumido las tecnología -en especial las de la comunicación- con un proverbial determinismo que aleja la crítica y soslaya las consecuencias de desvincular a los sujetos de la realidad local, regional, nacional, mundial. Con el oro de los tontos que relumbra en los productos New Age se asume que el conocimiento es universal. Mientras tanto, lo propio de los lugares desaparece sin ser nombrado, estudiado y mucho menos aprovechado por los lugareños. <br /><br />Se precisa entonces, de lo que Ponce y Sarmiento denominan metodología hecha con conciencia de aprendizaje. "En la que la forma o el cómo están determinados por la antropología social y cultural del contexto de los centros escolares, que no sólo cambia el sentido de lo que enseña, sino también la forma en la que lo enseña." <br /><br />Es decir, necesitamos ir al contexto, pero al físico y real, no al virtual. Necesitamos una educación que genere conocimiento articulado a tecnologías que transformen la "realidad real" en función, repito, de satisfacer necesidades vitales. Y una vez puestos los pies sobre la tierra, avanzar en un esquema de producción que dialogue con las economías del mundo con un lenguaje distinto al capitalista.<br /><br />Se necesita una educación territorializada re-fundada en los principios de "contigüidad y adyacencia, solidaridad, intimidad, territorialidad, identidad, corresponsabilidad y reciprocidad" (Rojas, 2000). <br /><br />Sin embargo, y he aquí lo crucial, estos principios están reñidos con la llamada educación multimodal, la cual plantea: <br /><p></p><p></p><p><br /></p><blockquote>"una flexibilización total en los procesos educativos ya que no requieren la coincidencia en tiempo y espacio del profesorado y el alumnado; en cambio, se requiere la implementación de una serie de estrategias didácticas fuertemente mediadas por las TIC. Lo que cambia entre el tradicional sistema escolarizado presencial y la modalidad a distancia y mixta no son los procesos de aprendizaje en sí mismos, sino las circunstancias. Por lo tanto, se puede decir que la educación a distancia y mixta es una estrategia metodológica en el proceso de enseñanza y aprendizaje que rompe con las nociones de espacio y tiempo, que posibilita la interacción de actores en el proceso y la movilidad del conocimiento en contextos de gestión diferentes."</blockquote><br />Como se lee, lo que esta educación plantea es precisamente la ruptura no solo de las nociones de espacio y tiempo sino, lo que resulta peor, de las relaciones materiales y concretas con el espacio y tiempo. Esto sin duda complica las cosas porque supone la pérdida total de las relaciones. <br /><br />Citaré en extenso este planteamiento que hace Maritza Montero porque expresa con claridad la preocupación a la que me refiero:<br /><br /><blockquote>"... en condiciones de aislamiento, los individuos pueden perder la noción de tiempo, encontrándose "incapaces de medir la duración". Ese autor (Halbwachs, 1970) formuló igualmente una idea que al parecer no tuvo en su época mayores consecuencias: "La vida social implica que todos los hombres [sic] estén de acuerdo respecto al tiempo y la duración y que ellos conozcan todas las convenciones de las cuales son objeto". Y esas convenciones sociales se darían en grupos humanos específicos y no como una norma general para toda la humanidad."</blockquote><p><br />Esto es porque el tiempo se construye en la intersubjetividad, en ese espacio en el cual lo social y lo individual vienen a ser uno a través de la creación social de significados, a través de la significación. <br /><br />Es dentro de las relaciones creadas por individuos que interactúan, que el espacio adquiere sentido. Y el tiempo a su vez, es construido como parte de esa relación y definido por ella. No existe tiempo fuera de la relación. <br /></p><p></p><p><span style="font-weight: normal;">De modo que,
no es el tiempo el que borra o desvanece las relaciones, sino que es la
erosión de esas relaciones y el apagarse de esos recuerdos, es decir, la
transformación de los restos cognoscitivos y afectivos de esas
actividades en rememoración, lo que establece los cambios temporales
que, a su vez inauguran la arqueología de la vida cotidiana. El pasado
es, pues, el resultado de la transformación de nuestras relaciones.<br /><br />Lo
que la educación multimodal hace es borrar o desvanecerlas. Claro está, establece otras en una red - en redes —con sus
características propias—, mas no así, y es a lo que me refiero, en los
territorios. Y se dirá que se trata de nuevas relaciones, de otro tipo y
sí, estaríamos en lo cierto. Solo que hay aspectos esenciales en la
producción y reproducción de la realidad que dependen de la relación que
los sujetos establecen con la realidad física, concreta, territorial.</span><br /><br />He aquí donde surgen más sospechas que preguntas. ¿A quién, a quiénes, a qué le interesa que los sujetos y en particular los estudiantes se desvinculen de sus territorios, de las comunidades y pierdan las nociones de tiempo y espacio y por ende, los recuerdos, los afectos, la vida cotidiana como antropológicamente la conocemos?<br /><br />No podría responder a ello con exactitud, pero dados ciertos acontecimientos, presumo que hay intereses económicos transnacionales que necesitan que así sea, sobre todo porque los sujetos desvinculados de sus territorios no sólo lo desconocen sino que no sienten apego y, por tanto, no se les ocurre que podrían ser víctimas de un despojo o de su explotación por factores foráneos. <br /><br />Simplemente ese territorio con recursos diversos, bosques, agua, minerales, etc., no cuenta, no existe en el marco de sus intereses. Nociones como soberanía territorial, por ejemplo, tan cara a la geopolítica más tradicional, se difumina con las consecuencias elementales que ello supone. Estaríamos ante ciudadanos devenidos idiotas, en el sentido griego del término: "Sabemos (dice Bárcena, 2015) el significado que adquirió esta palabra en la Grecia clásica: designaba a la persona que, pudiendo atender la cosa pública, denotaba un profundo desinterés por ella, manifestando su debilidad en ese espacio. Iba a lo suyo, podría decirse, y parecía como encerrado en sí mismo."<br /><br />Los jóvenes interconectados y educados multimodalmente pudieran atender la cosa pública, pero sabemos que eso no ocurre, no al menos en la intensidad y la necesidad que los tiempos y espacios (territorios) requieren, convirtiéndose en víctimas -hablo de los sujetos y territorios- de quienes sí saben lo que significan los territorios y lo que estos contienen o encierran. Hagamos un recorrido por el mapa de los conflictos bélicos que asolan el mundo -intervenciones o guerras civiles- y descubriremos que en la gran mayoría de los casos, bajo el lugar en el que ocurren golpes de estado, masacres, enfrentamientos y desplazamientos, suelen abundar minerales, tierras raras, petróleo, diamantes, coltán, agua, rutas comerciales geoestratégicas, etc.<br /><br />A esta realidad cruda y dura, las tecnologías de la comunicación ofrecen un simulacro: Realidad Aumentada o IA, la cual plantea no reemplazar el mundo real por uno virtual, sino mantener "el mundo real que ve el usuario complementándolo con información virtual superpuesta al real". El usuario nunca pierde (afirma Basogain, 2007) "el contacto con el mundo real que tiene al alcance de su vista y al mismo tiempo puede interactuar con la información virtual superpuesta." Se trata de un "entorno virtual inmersivo", mediado por dispositivos electrónicos. Obviamente, no es el mundo real sino esa otra "realidad" que suplanta a la real y la recubre. <br /><br />El uso de los dispositivos móviles "comprimen el sentido de la experiencia espacio-temporal" (Parra, 2016) provocando lo que Bernard Stiegler denominó: "desorientación". Una desorientación temporal (no saber cuándo suceden las cosas), y espacial (no saber dónde). Cuando esto se consuma, los sujetos sólo tienen para asirse la "realidad" de las pantallas.<br /><br />Por otro lado, existe una relación inextricable entre conocimiento, tecnología y territorio que, de romperse, dejaría a la deriva -en otra deriva, en todo caso- la condición humana -o la experiencia humana- propiamente dicha. <br /><br />Ciertos enfoques desvinculan interesadamente la construcción de conocimientos y tecnologías de los territorios, es decir, de los sujetos y sus relaciones con el entorno. Esto es particularmente peligroso en sociedades dependientes de tecnologías y conocimientos extranjeros. Porque si no se establece la relación política entre los territorios y las tecnologías, se creerá de manera errada que estas son universales y que calzan de manera adecuada en cualquier contexto. <br /><br />La tecnología no es pues, "independiente de cualquier sistema político o social" y no puede "ser transferida de un espacio social a otro sin mayores consecuencias". Pensar lo contrario es reduccionista y esconde "el potencial peligro que acarrea ignorar las redes de intereses sociales, económicos y políticos de aquellos que diseñan, desarrollan, financian y controlan la tecnología (González García, López Cerezo y Luján López, 2000)".<br /><br />Urge, sobre la base de estos planteamientos observar de manera crítica la educación multimodal y establecer lo más pronto posible mecanismos de re-conexión con los territorios estableciendo nexos de producción de conocimientos y tecnologías, articuladas a saberes, tradiciones, sujetos y comunidades, en un todo con memoria, raíz e identidad. La tecnología y en especial las de la comunicación, deben servir para fortalecer los vínculos materiales y concretos y dejar lo virtual para lo que toca, por ejemplo, esta comunicación que estamos sosteniendo y que nos hace parte del mundo ancho y ajeno.<br /><br />En tal sentido, debemos hacernos eco de lo planteado por nuestro Ministerio del Poder Popular de Ciencia y Tecnología, cuando plantea la necesidad de:<br /><br />Identificar, organizar, divulgar y visibilizar todas aquellas experiencias e iniciativas de centros de investigación institucionales (públicos y privados) y comunitarios, así como de profesionales o ciudadanos que por sí mismos producen conocimiento científico y tecnológico en el territorio nacional.<br />Identificar y democratizar los saberes que producen las colectividades -y en especial las comunas- en términos de desarrollo endógeno, así como debatir, reflexionar y analizar las tendencias mundiales en materia de ciencia, tecnología e innovación que remueven paradigmas y consolidan nuevas formas de pensamiento, actuación investigadora y liberadora.<br /><br />Es parte de la misión de las universidades contribuir a la tarea de "censar, organizar y crear los instrumentos que operativicen y faciliten la eclosión de las nuevas fuerzas productivas expresadas en la mano de obra comunal articulada con los tecnólogos e innovadores acompañados igualmente por los centros de conocimiento de mayor nivel, tanto básico como aplicado, póngase por caso los núcleos INCES y escuelas técnicas que funcionan en cada territorio comunal, así como los núcleos universitarios y centros de investigación, y los núcleos o dependencias de CANTV, PDVSA, CVG-Sidor, Pequiven, Banco de Venezuela y Agropatria, entre otras empresas del Estado y empresas recuperadas pudieren cumplir una labor de apadrinamiento y de Punto y Círculo en los términos del Plan de la Patria 2019-2025."<br /><br />Es la realidad real -no virtual- la que nos espera. <br /><br /><br /><b>Referencias</b><br /><br />Bárcena, F. (2015). La diferencia (de los idiotas). Pro-posições, 26(1), 49-67. <a href="https://www.scielo.br/j/pp/a/QYv5XwRk8wcKC8ydYRZWbyv/?lang=es&format=pdf">https://www.scielo.br/j/pp/a/QYv5XwRk8wcKC8ydYRZWbyv/?lang=es&format=pdf</a><br /><br />Basogain, X., Olabe, M., Espinosa, K., Rouèche, C., & Olabe, J. C. (2007). Realidad Aumentada en la Educación: una tecnología emergente. Escuela Superior de Ingeniería de Bilbao, EHU. Recuperado de http://bit. ly/2hpZokY. <a href="http://files.trendsandissues.webnode.com/200000010-3884839004/educamadrid-2007.pdf">http://files.trendsandissues.webnode.com/200000010-3884839004/educamadrid-2007.pdf</a><br /><br />Bologna, Sergio (2006) Crisis de la clase media y posfordismo. Akal, Madrid<br /><br />Cebrelli, A., & Arancibia, V. (2017). Hacia una epistemología fronteriza en/desde América Latina. Aportes para una teoría decolonial de la comunicación. Torrico, E. y Eloina Castro L.(coord.) Comunicación y decolonialidad. Quito: Ciespal. Disponible en este <a href="https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/58706913/2017_Cebrelli_Arancibia_trabajo_para_libro_de_decolonialidad_y_comunicacion-with-cover-page-v2.pdf?Expires=1646625817&Signature=VIRqylnVvOmkphh~4Nx5C~vHxxTxAPWypORT40xJrxRmumHA0dgheh7g7ZrgQibu8H63pI8D0FZwU0rCFZt1qPJQUR0k4W9elbJVZkNMZ0boeEO395QfRJcVsO6aA4NNkccrREb47WsSY0oXzWV2MGJKP-VA7bejqkiV5kis7qi6CLJ-b60hsEMt-MPgVCs4bN1ZahnFXNhZmAQXhaLJkcWzqKFTwMpao2mg9F6acia3CeGKm2tjWd~WTgq1JMwPMCwRzyf87wTyp9Pb2pQPl9e~iwLVGeF~3ymgGiNJbNPViqoN5FHJvfX1m3KgFxsCoCcHW~qJKCQaFEZV1S0zzA__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA">enlace</a>.<br /><br />Dussel, I., Ferrante, P., & Pulfer, D. (2020). Pensar la educación en tiempos de pandemia. Entre la emergencia, el compromiso y la espera. Buenos Aires. Disponible en: <a href="http://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/unipe/20200820015548/Pensar-la-educacion.pdf">http://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/unipe/20200820015548/Pensar-la-educacion.pdf</a><br /><br />Fedele Abatidaga, J. (2020). Territorio y pandemia: La urbanidad discontinuada. <a href="https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/115939/CONICET_Digital_Nro.1aa7f1be-1a24-41a9-9e9a-f5c0b36d43cd_A.pdf?sequence=2&isAllowed=y">https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/115939/CONICET_Digital_Nro.1aa7f1be-1a24-41a9-9e9a-f5c0b36d43cd_A.pdf?sequence=2&isAllowed=y</a><br /><br />Fernández, R. G., & Fernández, M. D. P. C. (2010). La organización de las interacciones multilingües en un taller multimedia: los papeles de experto-novato y las herramientas materiales-ideales. Interlingüística, (20), 26. Disponible en este <a href="https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/29686199/Gomez_Curiel_2010-libre.pdf?1390877706=&response-content-disposition=inline%3B+filename%3DLa_organizacion_de_las_interacciones_mul.pdf&Expires=1646623924&Signature=aSpFi5ak8f8y6Ybf3xPfBXvDBKd1s3PEaDjdVq~jGBlKitoWGS9dhje~Xc6FLL~lueEK3OcIY4wMRxOxEGx-X48z17JtXAU24--vwXauSgtjiBMCk0s7ZR04F0fZx8Boz6psJtx84NMuaSDm7hd84cY5oe3Cbptm0x3Q9je0Zp9ThbtF9mXZaXXeEZO6sZC85uZqPl0PRSbAJD6ybtGwJcVBz9C0MU21RHS-40d63YJQ8nK38HP41-CE3flv5ApJw7ewyhGSziO1eX4~Lc-8kE23q~9DPlktV2z0PcwfqJJlpUw9azxUBrfcfBIS9UFxyB4vVCf-kYHDWtEyfUC9uw__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA">enlace</a>.<br /><br />Huelva, D. C. (2004). Epistemología, economía y espacio/territorio: del individualismo al holismo. Revista de Estudios Regionales, (69), 115-136. <a href="https://www.redalyc.org/pdf/755/75506904.pdf">https://www.redalyc.org/pdf/755/75506904.pdf</a><br /><br />PARRA VALENCIA, J. D. Virtualidad: persistencias e insistencias de un nuevo viejo problema. Eidos [online]. 2016, n. 25. <a href="http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-88572016000200011">http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-88572016000200011</a><br /><br />Peyloubet, P. (2019). La tecnología como territorio de la co-construcción del conocimiento en el campo del hábitat. Cuaderno urbano, 26(26), 187-206. <a href="https://www.redalyc.org/journal/3692/369259720008/html/">https://www.redalyc.org/journal/3692/369259720008/html/</a><br /><br />PONCE, R. S., & SARMIENTO, Á. S. ¿LA EDUCACIÓN CAMBIA? REPENSANDO EL SENTIDO Y FINALIDAD DE UNA ESCUELA PARA TODOS. <a href="https://scholar.archive.org/work/zygrou4tdnfslmoccfzgkal3hi/access/wayback/http://revistas.usal.es/index.php/1130-3743/article/download/teoredu292167184/17952">https://scholar.archive.org/work/zygrou4tdnfslmoccfzgkal3hi/access/wayback/http://revistas.usal.es/index.php/1130-3743/article/download/teoredu292167184/17952</a><br /><br />Revista Comunalización de la Ciencia y la Tecnología (N°1 Enero-Marzo, 2021) <a href="https://www.mincyt.gob.ve/wp-content/uploads/2021/07/comunalizacion_ciencia.pdf">https://www.mincyt.gob.ve/wp-content/uploads/2021/07/comunalizacion_ciencia.pdf</a><br /><br />Rojas, A. (2000). Educación como continuo humano. Principio del Desarrollo de la Educación Bolivariana. Grupo Editorial Arte Estilo, sa. <a href="https://www.otrasvoceseneducacion.org/wp-content/uploads/2017/08/EDUCACIONCOMOCONTINUOHUMANO.pdf">https://www.otrasvoceseneducacion.org/wp-content/uploads/2017/08/EDUCACIONCOMOCONTINUOHUMANO.pdf</a><br /><br />Sagástegui, D. (2004). Una apuesta por la cultura: el aprendizaje situado. Sinéctica, Revista Electrónica de Educación, (24), 30-39. <a href="https://www.redalyc.org/pdf/998/99815918005.pdf">https://www.redalyc.org/pdf/998/99815918005.pdf</a><br /><br /><br /><br /> <br /> </p><p></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-44080013756062716952023-04-23T19:52:00.003-07:002023-04-23T19:52:18.803-07:00(Microrrelatos) El breve universo, de Oscar Sotillo Meneses<p style="text-align: center;"> Visita <a href="https://editorialurgente.blogspot.com/">Editorial Urgente</a><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1YeOLPv4KgtphWThQ-w3hmPIZHxfJOY4C/view?usp=sharing" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="501" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiax2hm7N6T9K2W5WVnX4KTnY26p9j_2fzr8v6Uyt_vpXW-XBaU9xjA9pG1plR9hfHI-t9oA6uWuxvVTxiugI1qpqp2qcQ0ncRUw4kd670DAsxkfq7wP145teMkvneqD0iGN4fkcI-BFMMeB5ID_dhPrffngStNgxy2rlapYAT_tLJ4YSbEgYruhYZl/s320/portada.jpeg" width="200" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #ffa400;">Darle <a href="https://drive.google.com/file/d/1YeOLPv4KgtphWThQ-w3hmPIZHxfJOY4C/view?usp=sharing">clic</a> a la imagen </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #ffa400;">para descargar el libro en PDF <br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">© <b>El breve universo</b><br />© <b>Oscar Sotillo Meneses</b><br />Ilustración de portada: Oscar Sotillo Meneses<br />Diseño de portada: Ana Felicia Núñez Orellana<br />Montaje electrónico: José Javier León<br />Depósito Legal: N° ZU2022000337<br />ISBN: 978-980-18-3097-9<br />Editorial Urgente<br />www.editorialurgente.blogspot.com<br />IG <a href="https://www.instagram.com/editorialurgente/">@editorialurgente</a><br />FB Editorial Urgente<br />TW <a href="@editorialurgent">@editorialurgent</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> <br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1H8VYWl0x4GQ8_hvidNXw8wvt3S0rkFK1/view?usp=sharing" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="71" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBBaugKat-OsTA4-oAeeD8Ci9zMl0F4RKr7wjzW8hOgrIX-h1t3rpGdcNs_TY9_TUFIUwxWQ9lbUf2n9BaT7rgFroxk5hXHPnDAduCwwDJjIM9fKbH9jKk7zJhi25G0ITXdvpjJ0L_zkGUiVyWrwcJVhiVTxuNdeSukaJJklnMl0XQWKlOx1noi0Rv/w95-h71/LOGO.epub.jpeg" width="95" /></a></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dykblv9g5VsfDbIY1pWF-nrx_EsPnDD_UE2-L9XuZCgk6q4jxaqjsuyV2UNSKpSxPmN49CKUM256sxoiqThEg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><p><br /></p><p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvdMKGs7XqK1sGEN4MfeFO5XAe_Wf9hsfstBPAJtCWF4wDhNe6D0wsY7aX0RfGo9LMF8iUdQFbbAIC3oHifm3uopyv0qPsFIHKyF3HdBImyc6PV9Q3XGOmPmVRRqhzLHaWbHcj_-ngE4p-OauQQvvCTYBdBt9nE-XLUhbz-WQmrmMnZVERBT-Di7HH/s1080/WhatsApp%20Image%202023-04-22%20at%2011.21.54.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="969" data-original-width="1080" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvdMKGs7XqK1sGEN4MfeFO5XAe_Wf9hsfstBPAJtCWF4wDhNe6D0wsY7aX0RfGo9LMF8iUdQFbbAIC3oHifm3uopyv0qPsFIHKyF3HdBImyc6PV9Q3XGOmPmVRRqhzLHaWbHcj_-ngE4p-OauQQvvCTYBdBt9nE-XLUhbz-WQmrmMnZVERBT-Di7HH/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-22%20at%2011.21.54.jpeg" width="320" /></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEWlB0kb_fCUqglp1cA22M6su-JAjV6iOD2asOFzOIUm_DuGnRKi2zaKUWPZrVc0iHjQLgwwzi5v0Grgne_ZThX_i-kGnVbvDv1oY_obAJd3VPs6lszSL5C5qqS7Pt4irTYLmI-y85bZ1xuNacS5MUaBT5r2_ChbX68I4er7aSuB2CCH88Ch_DApxx/s1080/Oscar%20Sotillo.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1010" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEWlB0kb_fCUqglp1cA22M6su-JAjV6iOD2asOFzOIUm_DuGnRKi2zaKUWPZrVc0iHjQLgwwzi5v0Grgne_ZThX_i-kGnVbvDv1oY_obAJd3VPs6lszSL5C5qqS7Pt4irTYLmI-y85bZ1xuNacS5MUaBT5r2_ChbX68I4er7aSuB2CCH88Ch_DApxx/s320/Oscar%20Sotillo.jpeg" width="299" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b>Oscar Sotillo Meneses</b><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Poeta,
artista plástico, editor e investigador cultural. Fundador del
Colectivo La Mancha en el año 2003. Fundador y promotor del Festival de
Poesía Realenga. Es licenciado en Artes Plásticas mención pintura por la
Universidad Experimental de las Artes UNEARTE, y egresado de los
talleres de Arte de la Universidad Simón Rodríguez. Autor de los libros <i>Por decir algo</i> (2003), <i>Siete versos</i> (2013) y <i>Anotaciones del tiempo </i>(2021),
entre otros, también ha sido columnista en varias publicaciones
venezolanas. Fue Director General de Producción de Contenidos del
Ministerio para el Poder Popular para la Comunicación e Información,
MINCI, Director General del Instituto de las Artes de la Imagen y el
Espacio, IARTES y dos veces curador por Venezuela en la Bienal de
Venecia. Fue Viceministro de Identidad y Diversidad Cultural. Militante a
tiempo completo de la poesía, el arte y la belleza. <br /></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgKyps1u59uT-dAxNjXjkTsX2synX8bCitfUsd-WZPeO2YWAHNwxW0DQvQu2DsVmrNScGJ9Wt_NHuee6u5aZJcwnBSdiWn1JxMcXOZudqNr3o90G3yxEv23OrSz_BeE7oORBBApMgaGanIhN4vC62ivhWjQ10DKxvVABNI4qqp1ZNrEHHo8yZcEfQA/s1080/WhatsApp%20Image%202023-04-22%20at%2011.22.01.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="970" data-original-width="1080" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgKyps1u59uT-dAxNjXjkTsX2synX8bCitfUsd-WZPeO2YWAHNwxW0DQvQu2DsVmrNScGJ9Wt_NHuee6u5aZJcwnBSdiWn1JxMcXOZudqNr3o90G3yxEv23OrSz_BeE7oORBBApMgaGanIhN4vC62ivhWjQ10DKxvVABNI4qqp1ZNrEHHo8yZcEfQA/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-22%20at%2011.22.01.jpeg" width="320" /></a></div><br /><br />José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-30449056513061945352023-04-23T19:50:00.004-07:002023-04-23T19:50:19.377-07:00(Poemas) Hábito ruin, de César Bracamonte<p style="text-align: center;">Visita: <a href="https://editorialurgente.blogspot.com/">Editorial Urgente</a><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1ar3dZlwI9wvy3LOQEYbXMVAisWht4rww/view?usp=sharing" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2250" data-original-width="1410" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig7apl-rpj-bGr2Qkz_7lPNG60ZXYdI-K1Sie58LNqkWG-9ZsVut6D2exRQO3mHDGv5nVURzZbAPFwDpABMh4fdMNoaFlnFx0Sly5K_tYcV7edEtAGxyGHCNs9d5ZAzl28chZLT31BILRcWiC5ZuU4wgy87R82Id405IDcCmm024hobSeS5wSd-DiI/w249-h396/IMG-20150326-WA0001.jpg" width="249" /></a></div><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #e69138;">(Click en la imagen de la portada </span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #e69138;">para descargar el <a href="https://drive.google.com/file/d/1ar3dZlwI9wvy3LOQEYbXMVAisWht4rww/view?usp=sharing">PDF</a>)</span></b></p><p>
</p><p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">© Hábito ruin<br />© César Bracamonte<br />Foto de portada: Ana María Otero<br />Diseño de portada: Ana Núñez<br />Montaje electrónico: José Javier León<br />Depósito Legal N° ZU2021000243<br />ISBN: 978-980-18-2253-0<br />Editorial Urgente<br />Maracaibo, República Bolivariana de Venezuela<br />2021</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1gBw0pghs1bp8WxEth7JANj8q6hq9pwEP/view?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="66" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf-S7Y1gyDzRsrke6eKxkEp1AO8sg5QQInRM34PcrNUFvwvJWPH4elE106AD1TtjyaoJEaJH3PChQdwZ1CCj1JaJJi99jFMBfp6W6fKFOps6zdwnB2hm5gymXS7SPT25M2UkYlXY9jnRpLzZ2Q3K0UVi2jEIZVjWPhxmncyTWxBjkpXLgdAyU5AKzc/w88-h66/LOGO.epub.jpeg" width="88" /></a></span></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /> </span><p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxIkYsd0lJq5pPe81j7gaUt_gVLWxT92mTtW323eYmL5FrNImTGGvxYHQmOa9NmlZkYjUPRTN_KSDEXRTC0zQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></span></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /> </span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjeFlbpXpKaos_V-6G5OoOKg5lYSxQQiO-uGNpflnzZqxAF0BSRS7H1Y0LqEyb7bhoRognWXDmdHUKpqTjRFdg4MjTXEUea0mCDWKg_Nps8palbu4yC5LBrY3GwYO2aDmnMAwibFLNVJbIbjC6cF3KXJsVOoS48utC4cKz-4MdYsVyxFh5LW42aHe/s1049/WhatsApp%20Image%202021-03-14%20at%209.12.52%20AM.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1049" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjeFlbpXpKaos_V-6G5OoOKg5lYSxQQiO-uGNpflnzZqxAF0BSRS7H1Y0LqEyb7bhoRognWXDmdHUKpqTjRFdg4MjTXEUea0mCDWKg_Nps8palbu4yC5LBrY3GwYO2aDmnMAwibFLNVJbIbjC6cF3KXJsVOoS48utC4cKz-4MdYsVyxFh5LW42aHe/s320/WhatsApp%20Image%202021-03-14%20at%209.12.52%20AM.jpeg" width="220" /></a></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span><p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">César
Octavio Bracamonte, (Llamado: César Bracamonte JarsV) </span>
</p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(Trujillo.
Ciudad de Trujillo 1973)</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Poeta,
Narrador, Periodista, Músico.</span></p>
<p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Especialista
en Gestión Cultura ha desarrollado una trayectoria en el área en la
ciudad de Maracaibo, lugar donde reside, Director Regional del
Movimiento Aquiles Nazoa, Director General de Ciudad Bajo Perfil,
revista digital dedicada a construir y rescatar el archivo cultural
de la región zuliana. Colaborador de Rotativos como Panorama y
Noticia al Día. Galardonado en el 2014 Con el Premio Nacional de
Periodismo Simón Bolívar. </span>
</p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-79732250851518528312022-12-05T19:27:00.004-08:002022-12-05T19:27:39.823-08:00(Artículo) Comunicación alternativa: un concepto en construcción<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.produccioncientificaluz.org/index.php/quorum/article/view/39094/43821" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="778" data-original-width="586" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJrs-ol9O7XnSQhxzUFYgYPHnOAPs7Lvvu4M3bVSi7cjMMzXGI2LDSucUIP_F97xjVtnxLhP37SmbxgvIMjwMsobeiR0fvLTBHEC8cKNvNk4dewXwIbz0uNs7bJdxQ9V5QmSnp2s9HJXRmUe1Y6JRfv1KqAhpmdBobIyIxnax0-TKDpd-qLa1HRSGD8w/s320/Captura%20de%20pantalla%20de%202022-12-05%2023-21-50.png" width="241" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #0b5394;"> Darle clic a la portada para descargar el artículo</span></b></p><p style="text-align: center;">QUÓRUM ACADÉMICO</p><p style="text-align: center;">Vol. 19 Nº 2, Julio - Diciembre 2022. Pp. 36-52</p><p style="text-align: center;">Universidad del Zulia</p><p style="text-align: center;">Comunicación alternativa: un concepto en construcción</p><p style="text-align: center;">José Javier León</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><b>Resumen</b></p><p style="text-align: justify;">El concepto de comunicación conocido parte de las conexiones, las estructuras materiales y las relaciones económicas de producción capitalista, en tanto que herramienta empleada para la obtención de un objetivo específico: la valorización del capital. El «intercambio de significados» estará condicionado por tales estructuras y tal objetivo y buscará ocultar la violencia estructural, propia de la desterritorialización. De modo que seguir usando ese concepto es permanecer en el ámbito de significados impuestos por el sistema económico dominante. Y si este niega a los sujetos (en tanto los des-territorializa y des-humaniza), el concepto de comunicación que necesitamos ha de recurrir a los sujetos, que son sujetos, justamente cuando territorializan, es decir, cuando rehacen el territorio que habitan. </p><div style="font-family: serif; font-size: 14px; left: 87.3628px; text-align: center; top: 521.608px; transform: scaleX(0.83526);"><i>Palabras clave:</i> </div><div style="text-align: center;"><b>Territorio, comunidades, relaciones, estructuras económicas</b></div><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #0b5394;"> </span></b></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-299420287340889122022-07-27T15:44:00.002-07:002022-07-27T15:44:18.419-07:00PASIÓN POR EL DISCURSO # 12, Entrevista a José Javier León<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/kXGKiXdD-3E" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
<p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">Tejedor de
palabras, José Javier León revela los porqués de su escrito emocionado,
ahora que el multiverso nos acompaña y amenaza con quedarse. </span></p><p><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">Esta Semana en Pasión por el Discurso, con Orlando Villalobos. </span></p><p><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">Pasión por el Discurso Un canal de YouTube que crea comunidad❣, diálogo y
utopía. ✍Suscríbete🛎 </span></p><p><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto"> </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/hashtag/comunicaci%C3%B3n" spellcheck="false">#comunicación</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">
</span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/hashtag/escribir" spellcheck="false">#escribir</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">
</span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/hashtag/letras" spellcheck="false">#letras</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">
</span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/hashtag/periodismo" spellcheck="false">#periodismo</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">
</span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/hashtag/maracaibo" spellcheck="false">#maracaibo</a></p><p> <br /></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-37419501003520816512022-07-17T08:33:00.003-07:002022-07-17T08:33:41.973-07:00La UBV cumple 19 años haciendo patria<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghn3UrVK6BEpomN3JVWCmqzXR9Ejgqv--zvnhYuCvOHCVhh_htRS4IAFgyIodp1BWm08H-whn4uIVCEnoM98nmgPbaUUOWUzs-6DjFCyIKKq2hefOYfFxnu22Lx8Iz7ljRv0MwbknTSXDVDZWkfOiCbQUaMmmcxWILw7nUbRTgUd3APf9vtDLE1r70-Q/s800/19%20a%C3%B1os.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="694" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghn3UrVK6BEpomN3JVWCmqzXR9Ejgqv--zvnhYuCvOHCVhh_htRS4IAFgyIodp1BWm08H-whn4uIVCEnoM98nmgPbaUUOWUzs-6DjFCyIKKq2hefOYfFxnu22Lx8Iz7ljRv0MwbknTSXDVDZWkfOiCbQUaMmmcxWILw7nUbRTgUd3APf9vtDLE1r70-Q/s320/19%20a%C3%B1os.jpeg" width="278" /></a></div> <p></p><p>La universidad Bolivariana de Venezuela está de aniversario. Son 19 años de servicio a la patria que soñó el comandante Chávez. Fue en el 2003, después del Golpe de Estado de Abril de 2002, un año antes del discurso decididamente antiimperialista en el Jardín Botánico que nos lo recuerda todos los miércoles el camarada Diosdado Cabello, es decir, en un momento de profundas transformaciones, cuando decreta la creación de una universidad que buscara acercar como nunca lo estuvo antes la formación profesional a las comunidades, a los pobres, al pueblo. <br /><br />Y ese mandato se cumplió de tal manera que miles y miles llenaron de color y calor espacios que históricamente estuvieron reservados a élites o a sectores privilegiados según políticas acomodaticias de la burguesía, que considera que los estudios universitarios no son para todos y todas, sino para escogidos, y lo pensaban y lo piensan así porque de lo que se trata es de formar en las Universidades a los jóvenes para ocupar espacios de poder. <br /><br />Y es eso lo que aún hoy no le perdonan a Chávez, a la revolución y a la universidad bolivariana, la posibilidad y capacidad comprobada y cierta de formar profesionales que ocupan espacios donde se toman decisiones, donde lo ideológico, lo político, pero también la creación y la innovación, pasan por el tamiz de la ética bolivariana, de la visión transversal que une lo académico y lo popular, que junta lo científico y los saberes en una amalgama hecha de corazón y razón, que sentipiensa, que va a las bases, a los humildes, para organizar y transformar. <br /><br />Falta mucho por hacer, la verdad el camino apenas comienza y lo que hasta ahora hemos hecho se probará en la continuidad de un proyecto empeñado en buscar -desde la trinchera de la educación universitaria-, la construcción del socialismo.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtxHPYaTprcMg2hRrieFKnUXbO55pRvDWFCW96LT9qINbgtWWC558yq8FzQeAVmmcaTs4br-UIaUsKz9gUi7xGN0uoFFUvn6hMlkTsMR_I4qsUe9RUjXVG2GYc7AuoxIc80SMBX5462jSx2WiNOxjQVIljv0rC-qWMylUMXF4CNBKndlnqHMd-2O-yNg/s512/canvas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="512" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtxHPYaTprcMg2hRrieFKnUXbO55pRvDWFCW96LT9qINbgtWWC558yq8FzQeAVmmcaTs4br-UIaUsKz9gUi7xGN0uoFFUvn6hMlkTsMR_I4qsUe9RUjXVG2GYc7AuoxIc80SMBX5462jSx2WiNOxjQVIljv0rC-qWMylUMXF4CNBKndlnqHMd-2O-yNg/s320/canvas.png" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;">Editorial del programa N° 81</span></span></b></p><p style="text-align: center;"><a href="https://zeno.fm/podcast/somos-ubv-radio-4pb6/episodes/somos-ubv-n-81-transmitido-el-17-de-julio-de-2022/" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">Para escuchar o descargar el programa desde Zeno, dar clic en el enlace</span></a><br /></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-68162407175667016572022-07-11T19:46:00.003-07:002022-07-11T19:46:49.993-07:00Qué viva Carlos Lanz en Todas las Manos a la Siembra<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPbJabQLIMd1yUfyeYR8q51fV4UjMKCskJ1L_dlUWi2WuJ5PgsmT0yB40MwRvE-u0v73LNhIbqJMJy3Bi_PpUzJ0MriLarZUXINqQya8opbxSIxgyMcW5DY51menP1QLRYro_jUpp8P_udYRJ3WnHlkwckyrMgd0FfnjwEY3cmLNNy98xZvLbPjUb9qg/s1104/62c5ab1959bf5b0981248c92.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="1104" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPbJabQLIMd1yUfyeYR8q51fV4UjMKCskJ1L_dlUWi2WuJ5PgsmT0yB40MwRvE-u0v73LNhIbqJMJy3Bi_PpUzJ0MriLarZUXINqQya8opbxSIxgyMcW5DY51menP1QLRYro_jUpp8P_udYRJ3WnHlkwckyrMgd0FfnjwEY3cmLNNy98xZvLbPjUb9qg/s320/62c5ab1959bf5b0981248c92.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p>Esta semana la educación bolivariana sufrió una terrible perdida. La muerte de Carlos Lanz nos consternó y demostró de una manera retorcida, inhumana, como suelen operar las fuerzas de la maldad, que el proyecto de destrucción sistemática de los referentes, de los máximos ejemplos de coherencia, de lealtad a las ideas, sigue su curso implacable. Anderson, Serra, Otaiza, Lanz, han caído por los mismos factores, se trata de una violencia que destruye núcleos sensibles de resistencia, de inquebrantable posición frente al imperialismo. Sin dobleces, ni fisuras. <br /> </p><p>Lo que han hecho con sus cuerpos, la saña, la brutalidad, está dirigida a desmoralizar, a socavar las bases. Y en este caso en particular, los movimientos campesinos que de buena fe, solidarios y esperanzados en dar con vida con el maestro revolucionario de tantas luchas, de tantos proyectos y sueños, que se sumaron al Comité de Búsqueda, se han visto trastornados por la evidencia de la participación del entorno más íntimo del camarada Carlos, infestado por el maldito virus del dinero. </p><p>Es sí, terrible, pero de eso se trata, de ir a esas coyunturas en las que lo personal, lo familiar, lo más cercano, es lo carcomido, lo podrido. Para decir entonces, que no hay remedio, que qué queda si el entorno familiar era eso, y, como ya dicen algunos, preguntándose ¿es que acaso no lo sabía? </p><p>Esa pregunta cabe porque la cercanía es obvia, pero lo que no sabremos ya, es el drama personal. </p><p>Como lo que sintió Jesús con Judas, con Pedro que lo negó tres veces, con Tomás que necesitó introducir el dedo en el agujero de la mano crucificada del cuerpo resucitado. </p><p>Hago esta comparación para que veamos hasta dónde deben llegar estas operaciones para poder vencer los protocolos de seguridad de personas como Lanz, que entregó su vida al estudio de la guerra de cuarta generación y la guerra híbrida. </p><p>Y murió, como Chávez, víctima de esos elementos de la violencia internacional, diseminados en nuestra sociedad, que apuntan a los corazones, al nervio, a los cerebros, de la revolución, para que nos quedemos sin referentes.</p><p>Vendrá por supuesto el intento de la muerte moral, el asesinato de su memoria y su ejemplo. Nos toca comprender lo incompresible: que parte de su familia haya participado en su desaparición. Pues bien, nos toca hacerlo aparecer, siempre, en los métodos de educación popular y en todas las manos que siembran la patria. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRBkXVcV32JjhGzi9b0vjoMoDRnY5w1RYRt18iiAcMTPkDPB-q2ppuvDhR4VVTyYavL5k2S8KwZEl7BDC6Bmo7h2hu8XdwK0hMWXeaNV1jaus9Rg7VpTxZOpBcP3ht7bmg1ZlhYRURkfbnKY9wa-zh2jSHFlaRSIQbfEwmg9MEm60eDxHuJrgNppyRBA/s512/canvas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="512" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRBkXVcV32JjhGzi9b0vjoMoDRnY5w1RYRt18iiAcMTPkDPB-q2ppuvDhR4VVTyYavL5k2S8KwZEl7BDC6Bmo7h2hu8XdwK0hMWXeaNV1jaus9Rg7VpTxZOpBcP3ht7bmg1ZlhYRURkfbnKY9wa-zh2jSHFlaRSIQbfEwmg9MEm60eDxHuJrgNppyRBA/s320/canvas.png" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://zeno.fm/podcast/somos-ubv-radio-4pb6/episodes/somos-ubv-n-80-transmitido-el-domingo-10-de-julio-de-2022/" target="_blank">Editorial del programa N° 80</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><p><br /></p></div>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-57086026443235105792022-07-03T20:43:00.000-07:002022-07-03T20:43:38.008-07:00El imperio contra la verdad<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibUWqj-uJNsCIVDx4AABwjgyo_kKWf6eOtQ0ACcr8psDwCqBebHtVQf_oTNkwerJ07cJiL9PjEE8DTHdfTPSlI9zrjKDQYZXyuYF40kkfLsANaZp_3ihtXt3vP_SaXWrD0NtHYqwyMD4f2pOSQgvyUfHHpb8gLbDE9WG-NQhJHnlWZ2mcWQu2qjq99sw/s720/FWyg0yNXgAAOf7A.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="720" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibUWqj-uJNsCIVDx4AABwjgyo_kKWf6eOtQ0ACcr8psDwCqBebHtVQf_oTNkwerJ07cJiL9PjEE8DTHdfTPSlI9zrjKDQYZXyuYF40kkfLsANaZp_3ihtXt3vP_SaXWrD0NtHYqwyMD4f2pOSQgvyUfHHpb8gLbDE9WG-NQhJHnlWZ2mcWQu2qjq99sw/s320/FWyg0yNXgAAOf7A.jpeg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;">Editorial del programa <a href="https://zeno.fm/podcast/somos-ubv-radio-4pb6/episodes/somos-ubv-n-79-transmitido-el-domingo-3-de-julio-de-2022/" target="_blank">N° 79 de Somos UBV Radio </a></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">El pasado 27 de
junio celebramos el Día Nacional del Periodismo en Venezuela y la fecha es
propicia para reflexionar sobre los medios y la verdad, sobre todo
porque el mundo está siendo testigo de un crimen atroz contra la
comunicación, contra el periodismo, representado en el
encarcelamiento y tortura a Julian Assange*, quien en este momento está
desnudo en una celda para evitar que se suicide, mientras espera
que se cumpla una orden de extradición a EEUU país donde será
condenado a muerte si es que de alguna manera ya no lo está. </p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">El
crimen de Assange, haber dado a conoce los crímenes de guerra de EEUU
en Irak. Haberle puesto imágenes a lo que era y es por todos
conocido. </p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Hoy además, la censura contra toda información que
provenga de Rusia ha desplegado en el mundo occidental una situación
que ha roto todos los estándares del doble rasero. </p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Hablar de
libertad pero no permitir que una voz distinta se manifieste y diga
su versión de los hechos es un escándalo, lo cual está ocurriendo para justificar que EEUU lleve a cabo su guerra para intentar
salvar a sus corporaciones de la debacle y para ello arrastra en su
decadencia a Europa, que parece dispuesta con un entusiasmo insólito,
a someter a su pueblo a un invierno glacial e incluso, si la apuran,
a uno nuclear. </p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Solo para que las élites puedan seguir jugando al
dominio del mundo y a cenar todos como reyes en el Museo del Prado. </p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Mientras tanto, en la víspera una masacre se tendió como alfombra
roja al norte del África saqueda y un loco comediante bombardea a su
propia población para intentar llevar a Rusia a su terreno, el
desquiciamiento, que propicie una escalada brutal que deje sin futuro
al 80 % del mundo. </p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Pero no; no podrán las potencias impotentes de
Occidente evitar la emergencia del mundo multicéntrico y pluripolar. </p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">El parto será doloroso y las epidemias se sucederán una tras otra,
hasta que ya no puedan seguir sosteniendo la farsa de un poder que ya
no tienen. </p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">La verdad se impondrá. Y acá en Venezuela sabemos cómo un
pueblo impone su verdad a costa de toda la canalla mediática. </p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b>José Javier León </b><br /></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: xx-small;">*<b> Julian Assange cumple años hoy 3 de julio</b></span> <br /></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }</style></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-23968874748253255402022-06-27T07:19:00.016-07:002022-06-27T14:28:42.224-07:00Felicitaciones a Orlando Villalobos y Carmelo Raydan, maestros<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLDg853W8LKjcXrGCiRezjkwh1C3qUwMLT8CR1eCiT0Mb3w_rQZUUONdQz916rDCnRabiRgPVKYS0ponPa2PKQX4WiqTbhF8t6GSID43U0D03ycJ-Wl5i5HmQ8mSAMcjCAp-9Qex9iLkaFT2OTqUyI4NbggnKBKqZF2-TbQYCnCSZkteqN3bmqkQdGow/s1080/WhatsApp%20Image%202022-06-23%20at%207.09.09%20PM(1).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLDg853W8LKjcXrGCiRezjkwh1C3qUwMLT8CR1eCiT0Mb3w_rQZUUONdQz916rDCnRabiRgPVKYS0ponPa2PKQX4WiqTbhF8t6GSID43U0D03ycJ-Wl5i5HmQ8mSAMcjCAp-9Qex9iLkaFT2OTqUyI4NbggnKBKqZF2-TbQYCnCSZkteqN3bmqkQdGow/s320/WhatsApp%20Image%202022-06-23%20at%207.09.09%20PM(1).jpeg" width="320" /></a></div>Quiero referirme a dos amigos, a dos
comunicadores que nos dieron una muy grata noticia al ser
destacados, uno como investigador y docente, el otro como fotógrafo, en
la edición del Premio Nacional de Periodismo de este año 2022. <p></p><p>A los dos me
une no solo la amistad sino la admiración y el profundo reconocimiento a
su labor artística y profesional. </p><p>En la década de los '90 me encontraba
en Coro cuando tuve acceso a una obra fotográfica sorprendente. Paisajes
y casas que en blanco y negro mostraban la regia fascinación del
silencio inmemorial. Confieso que creí no llegar a conocer jamás a Carmelo
Raydan, el fotógrafo que me había dado tanto misterio. Pero la vida me
llevó ni más ni menos que a trabajar con él en la universidad
bolivariana de Venezuela. </p><p>El otro amigo, distinguido por el más alto de
los premios que otorga el periodismo nacional, me invitó generosamente a
publicar en una columna de un diario regional que él conducía. Tenía yo
en ese momento acaso unos 20 años y serían aquellos textos mis primeros
publicados en papel impreso expuestos digamos, a la opinión pública. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOnkp5ATpMN_-0WOMxUk5NY6DH93szlQtNlbcdS_9lGh99cfYtYi-ga92rYlhYqjkT_DCJVt78K-dA6oQlvbFEOSbSCDBHNFqxtdC2ykFdH5xXvlWGHSCOaHt65wtk_z2aKtsyJO6SCV2b2RJxbyG_2v4SCB7oOyh1gyQPk1KUy07ls_2enUcDFptVPQ/s400/01--El-mar-de-la-tarde.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="400" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOnkp5ATpMN_-0WOMxUk5NY6DH93szlQtNlbcdS_9lGh99cfYtYi-ga92rYlhYqjkT_DCJVt78K-dA6oQlvbFEOSbSCDBHNFqxtdC2ykFdH5xXvlWGHSCOaHt65wtk_z2aKtsyJO6SCV2b2RJxbyG_2v4SCB7oOyh1gyQPk1KUy07ls_2enUcDFptVPQ/s320/01--El-mar-de-la-tarde.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p>¿Sobre qué escribí? Sobre Ibrahim López García, sobre Lydda Franco
Farías; sobre César Chirinos y el vivir en la provincia. Cómo se ve, aún
mis temas, soles y preocupaciones esenciales, gravitando en torno a mis
sueños y deseos de dignidad, belleza y bienestar. </p><p>Fue Orlando
Villalobos el maestro que propició ese noviciado y ayudó a abrir de
alguna manera la puerta que me ha traído hasta aquí, a este momento en
que escribir y producir comunicación, se ha hecho arte y parte de mi
vida. Agradezco haberlos conocido a ambos y me enorgullece que su obra,
constancia y ejemplo hoy tenga la oportunidad de ser reconocida por todo
el pueblo venezolano.</p><p>Felicitaciones Carmelo Raydan, felicitaciones
Orlando Villalobos. Sigamos juntos!</p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-27433566823018086532022-04-21T17:27:00.006-07:002022-04-21T17:27:39.042-07:00200 AÑOS DE LA BATALLA DE JUANA DE ÁVILA<p style="text-align: center;">En el marco del Bicentenario de la Batalla de Juana de Ávila<br />Caída en combate de José Rafael de las Heras</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBlROuNtz_joKrH33OMLjq7f-PSDBKCRzsiaejOV-zR8caXxaEEodThaIG506MXgVKplAg1vPdtFswY3B2WWMC-Sdw1EVmrf7BovwZKD_XCPeESQ_l4s2B-hchC59UJRO7P5rCbru994C7l8bHAXgKIBIskSihWLotdmW4eoEBKl5Zq7yO4M8PZsaX_g/s1040/WhatsApp%20Image%202022-04-21%20at%202.01.39%20PM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="1040" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBlROuNtz_joKrH33OMLjq7f-PSDBKCRzsiaejOV-zR8caXxaEEodThaIG506MXgVKplAg1vPdtFswY3B2WWMC-Sdw1EVmrf7BovwZKD_XCPeESQ_l4s2B-hchC59UJRO7P5rCbru994C7l8bHAXgKIBIskSihWLotdmW4eoEBKl5Zq7yO4M8PZsaX_g/s320/WhatsApp%20Image%202022-04-21%20at%202.01.39%20PM.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: center;"><br />Intervención del Dr. José Javier León<br />como orador en la sesión del CLEZ<br />del 21 de abril de 2022<br /><br /><b>200 AÑOS DE LA BATALLA DE JUANA DE ÁVILA</b><br /></p><p style="text-align: left;"><br /><br />En asuntos de historia bien vale recordar aquella frase de Walter Benjamin, quien por cierto murió en 1940 tratando de huir del fascismo en la frontera entre Francia y España: "Ni los muertos estarán seguros ante el enemigo si éste vence." Frase la cual, presa de escepticismo, el mismo que sintiera hoy si viera cómo el fascismo emerge de entre las piedras prestigiosas de Europa, remata diciendo "Y ese enemigo no ha cesado de vencer."<br /><br />Pues bien, a pesar de esa visión escéptica nos reunimos hoy aquí, a 200 años de una batalla que significó un acto de heroísmo y sacrificio en el camino que abona a la definitiva independencia. Los relatos históricos son celosos y existirá siempre la puja por poner los puntos finales. Así sucede con la Batalla de Carabobo, sucedida en 1821, un año antes de estos acontecimientos, los cuales a su vez, se inscriben en la escalada de eventos que se encuentran y concentran en la independencia de Maracaibo y en la Batalla Naval del Lago, acontecida en 1823. <br /><br />El punto final como vemos, se va descorriendo, líquido, sin dejarse fijar pero dándonos la ilusión de que cada uno es y será un momento definitivo. Por eso, la necesidad de poner en piedra, de sellar un destino, de enmarcarlo en un para siempre. Ahora bien, esos hitos de la memoria van jalonando una historia que nos trae hasta acá, hasta esa piedra de ojo que vuelve a ver hoy el cielo despejado de una patria que se reencuentra consigo misma, después de recientes terribles acechanzas, después de haber visto cómo la violencia en 2014 y 2017 -por nombrar las más cercanas y acaso las más peligrosas- buscaba instalarse en las calles y las instituciones y ser la puerta franca a la penetración extranjera, a la instalación de un gobierno servil al imperio norteamericano. <br /><br />Después de padecer sanciones, bloqueos y de un ataque demoledor a la economía, después de un asedio nunca visto, estamos hoy, 21 de abril de 2022, recordando en este espacio legislativo, una batalla y una victoria. No es poco recordar ambos hechos, hilando fino, bordándolos en el telón de fondo de la lucha por la Libertad, como parte de una misma corriente histórica. <br /><br />Ayer y hoy se conjugan y como suele suceder, los hechos del presente iluminan el pasado, lo cual permite ver cosas que no estaban a la vista; al tiempo que el pasado que resurge, con sus nuevos signos, transforma el presente y proyecta el futuro. <br /><br />Vemos hoy los hilos de la hermandad que nos unen a Cuba, a través de la figura del joven coronel José Rafael de la Heras. héroe de Carabobo. Y que muerto en batalla, antecedió a las acciones que un hermano suyo, Agustín de las Heras, en la visión de la patria grande cuyo sol era y es la espada y el genio de Bolívar, se entrevistó en su momento con el general Páez, quien escribió al Libertador en 1824: "Yo cuento que Ud. no hará otra cosa que voltear las bayonetas vencedoras en el Perú, en favor de aquella preciosa parte de nuestros hermanos, que gimen bajo el pesado yugo de los españoles, los únicos que sufren los enojos que les hemos causado repetidas veces y sobre quiénes recargan su odio y furor. Para ésto si cuente Ud. conmigo y cuente con 3 o 4,000 hombres de Venezuela, los más guapos, y que en un mes de recibidas las órdenes aquí estaremos en La Habana. Excuso decirle a Ud. la necesidad que tenemos de dar este golpe: los Sres Arango y Heras, que acababan de llegar de La Habana, y que siguen cerca de Ud., el primero en clase de enviado, y el segundo ya empleado como hermano del difunto Coronel Heras, que Ud. apreció tanto..." <br /><br />En 1825 Arango y las Heras se entrevistan con Bolívar en Perú y éste les confirmó que él tenía resuelto mucho antes esa misma medida de echar a los españoles de Cuba y Puerto Rico para extinguirlos completamente de toda la América; que así lo había ofrecido y empeñado su palabra al Coronel Heras, que había hecho grandes servicios en su clase a Colombia y muerto gloriosamente en el campo de batalla defendiendo su causa. <br /><br />Hay mucho más al respecto, pero solo reafirma lo que ya de alguna manera sabemos, que la corriente libertaria es una y la misma, como lo confirmó Martí quien dijera "Patria es la capacidad de una nación de integrarse con otras, en la cual la humanidad constituye una sola familia, sin discriminación y prejuicios étnicos, sociales o religiosos. Patria es una humanidad solidaria, justa, libre y pacífica". Mas para alcanzar este justo ideal, precisa es la firmeza y la constancia. <br /><br />Actos como el de hoy -y todos los que condujeron a este momento que cierra con el acto del domingo 24, día en que se conmemora la Batalla de Juana de Ávila, propiciados por esta Comisión Bicentenaria que inmerecidamente me honró con la oportunidad de estas palabras- son parte fundamental de esa memoria que se expresa en hechos salvando del olvido la intangible presencia de la patria que vive y encarna en personas y lugares, que se convierten en símbolo y templo. <br /><br />Rescatar monumentos y elevar el significado de ciertas fechas, no es asunto baladí, cuando vemos cómo en la disputa del olvido contra la memoria caen estatuas y se tergiversan relatos, para hacer acomodar los hechos a intereses espúreos. </p><p style="text-align: left;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyGCMoID3ItcmQDDPNn5y82Etb4yyN_df9uBL-F9wuWDlmuQPMlAEKoVT_miD1_RP9Shunh1Rmeb8I_p613rg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br />Aprovecho pues, para hacer extensiva a este Consejo la solicitud de la Comisión Bicentenaria de que el Monumento de Juana de Ávila sea elevado a Patrimonio Regional, de tal manera que sea recuperado y dignificado para las generaciones por venir. <br /><br />Ese monte tupido que por años cubrió la piedra que marca el lugar de los hechos y es memoria de los muertos, ese icono abandonado a su suerte, era entonces fiel reflejo de lo que la historia oficial guarda en desmedro de lo que es mejor que se pierda o borre. Rememorar depende de sujetos históricos, que han de imponerse a la desmemoria para afirmar la existencia de un pasado que solo está vivo cuando dice en el presente, heme aquí, iluminando esta hora. En tal sentido, bien vale que la fecha sea estudiada en su coyuntural ocurrencia y más aún en sus concéntricos aros de influencia, los que llevaron a ella y los que la victoria desató. <br /><br />Pues no hay Carabobo sin Maracaibo, sin la consolidación del poder patriota en manos del leal Urdaneta y sin la victoria en la Batalla Naval. La luminosidad de los grandes hitos encandila y con frecuencia no permite ver los lentos caminos y sus encrucijadas, los vericuetos y entresijos. Nos toca a nosotros no perderlos de vista para que el fragor cotidiano siga siendo la materia con que cobra existencia la vida. <br /><br />Ya para cerrar, lo hago con el filósofo que abrió estas líneas, con Walter Benjamin, porque de alguna manera todo acto de reivindicación de la memoria desde los oprimidos, comprende que "Articular históricamente el pasado no significa conocerlo “tal como verdaderamente fue”. Significa apoderarse de un recuerdo tal como éste relumbra en un instante de peligro". <br /><br />200 años después de aquella batalla, el mundo se debate hoy al borde del colapso. Preservar su memoria y la gesta bolivariana, es más que una efemérides, Venezuela ha demostrado que su perseverancia hace parte -grano a grano-, de un programa de acción para la sobrevivencia de la humanidad.<br /><br />Muchas gracias.<br /> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-60899110895417624552022-02-05T22:30:00.006-08:002022-02-05T22:46:19.435-08:004F, balance y perspectiva<p> <br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhH-brPcSe6JPUp1j46Qse4SM0FJMemLec0JhDpFU_UMeVkHUOmKxVl9AUVpHsSGKtji7mC2-wQWDD42_nQdkF23sbnfLRRUaOJSfmxtLxyeTXVWBVM7Tk8Bxo50K75uAZoE9O8OlAOAP7uAfqlr8IcJm1AtrtnlJSnaBOqMOGNLAnjLiVJH7kBm80gZQ=s1280" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhH-brPcSe6JPUp1j46Qse4SM0FJMemLec0JhDpFU_UMeVkHUOmKxVl9AUVpHsSGKtji7mC2-wQWDD42_nQdkF23sbnfLRRUaOJSfmxtLxyeTXVWBVM7Tk8Bxo50K75uAZoE9O8OlAOAP7uAfqlr8IcJm1AtrtnlJSnaBOqMOGNLAnjLiVJH7kBm80gZQ=s320" width="240" /></a></div><br />
<p></p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i>José Javier León</i>
</p><p align="right" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
5 de febrero de 2022</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Este 4
de febrero tuve la oportunidad de asistir a un conversatorio en el
Hospital Coromoto de la ciudad de Maracaibo. Ocurrió en el marco de
la celebración de los 30 años de la histórica fecha sobre la que
tanto se ha abundado. Qué decir, que ya no esté dicho.</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Planteé
sin embargo, cuatro elementos con la intención de introducirlos en
el debate, en la valoración y en la perspectiva.
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><b>El
primero</b>, <b>que el 4F nos dijo</b> -más bien nos lo fue diciendo poco a
poco- <b>que existía la planificación</b>. En efecto, en un país
controlado por poderes extranjeros la planificación era
prácticamente innecesaria, toda vez que su población
sometida a los dictados de un poder externo a lo más le tocaba la
sola angustiante tarea de la sobrevivencia. Eso sin duda nos dio ese
cariz de improvisación, propio de las cosas que suceden porque sí, porque
dios es grande; un permanente como vaya viniendo vamos viendo, porque
en realidad lo que va viniendo no corre por cuenta nuestra e incluso
muchas veces ocurre a nuestro pesar.
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="es-ES">Eso
lo sintió Bolívar en su momento cuando dijo</span><span lang="es-ES">:
"</span><span lang="es-ES">nuestra suerte ha sido siempre
puramente pasiva, nuestra existencia política ha sido siempre nula y
nos hallamos en tanta más dificultad para alcanzar la Libertad
cuanto que estábamos colocados en un grado inferior al de la
servidumbre; porque no solamente se nos había robado la Libertad,
sino también la tiranía activa y doméstica.</span><span lang="es-ES">"</span><span lang="es-ES">
</span>
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglJ6GNuliRYxsoUPngbZpIN3nW5aVp4RlCq7SlPw-l97jE-Xl7LfDc3dTYcTkSVffsHP29SBCKhEW7pRqJLwpnQHuIlfY04lk5ytAIy1-EKd-0SzqsZw3hPCo7nhlYbFS9B-QR_22k3iLWzJU_BhrsFM12wWJL6WnFmwnHKu_PM58LBEtJzdtzRXdFSg=s1280" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglJ6GNuliRYxsoUPngbZpIN3nW5aVp4RlCq7SlPw-l97jE-Xl7LfDc3dTYcTkSVffsHP29SBCKhEW7pRqJLwpnQHuIlfY04lk5ytAIy1-EKd-0SzqsZw3hPCo7nhlYbFS9B-QR_22k3iLWzJU_BhrsFM12wWJL6WnFmwnHKu_PM58LBEtJzdtzRXdFSg=s320" width="240" /></a>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="es-ES">Y
fue, </span><span lang="es-ES">claro está </span><span lang="es-ES">lo
que siguió sucediendo de alguna manera después</span><span lang="es-ES">;</span><span lang="es-ES">
hasta que irrumpió Chávez y su idea de planificación. Nada nueva,
cierto, pero </span><span lang="es-ES">sin duda bien distinta a</span><span lang="es-ES">l</span><span lang="es-ES">
</span><span lang="es-ES">estilo con el que medraron los </span><span lang="es-ES">"gobierno</span><span lang="es-ES">s</span><span lang="es-ES">"
de </span><span lang="es-ES">las</span><span lang="es-ES"> repúblicas
a medias, chucutas</span><span lang="es-ES"> surgidas de las guerras
del siglo XIX</span><span lang="es-ES">.</span></p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><b>El
segundo aspecto, es que el 4F es el fruto de un evento imponderable</b>.
Lo comparé con la viudez repentina del Libertador, hecho trágico que a los
21 años lo llevó, una vez que fuera arrancado por su maestro
Simón Rodríguez de la vida bohemia de un tarambana desdichado, nada más y nada menos que a jurar por la libertad de la
patria y más allá, juramento que cumplió hasta consumirse.
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Pues
bien, esa viudez que le dio un giro de 180 grados a su vida, es
comparable digo yo a <b>la rebelión popular del 27F de 1989</b>. Un
imponderable histórico, un evento no controlado, una erupción que
permitió rasgar el velo y precipitar los acontecimientos hasta la
llegada irruptiva del comandante Chávez.</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><b>Tercero.
El racismo</b>. Un tema insoslayable para entender por ejemplo, la
conformación del ejército libertador una vez que Bolívar comprende
que sólo incorporando a los negros, indios y campesinos, era posible
vencer como en efecto ocurrió, aunque no pudo por decreto imponer la
abolición de la esclavitud ni evitar el desastre social que desataría
la guerra federal.
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Como
sociedad seguimos arrastrando esa mácula que nos atraviesa, divide y
enfrenta, y que cada tanto y de manera terrible resurge para decir
que allí está, como se evidenció en la tortuosa construcción de
los barrios, se incubó en la estética mediática y, más
recientemente, no lo olvidemos nunca, incineró compatriotas en las guarimbas;
como está difuminada en los aborrecibles avisos para solicitar
personal con "piel blanca".
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><b>El
racismo es pues, la base de la desigualdad y sobre esta se articula
el sistema de reproducción social y económica del capitalismo.
</b></p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Desde
que apareció el zambo Chávez en pantalla aquel 4F el racismo ha
sido una constante transversal en todos los conflictos, definiendo la
naturaleza de las políticas públicas, el criterio de lo privado y
lo público, modelando los vicios de la meritocracia, las formas de
la exclusión, y un sinfín de prácticas a cuál más obscena en las
que el color de piel y sobre todo apellidos y dinero, pesan más que
las leyes hasta aplastarlas, torcerlas, desviarlas o tergiversarlas,
dejándolas inútiles, como letra muerta.
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><b>Finalmente,
un cuarto elemento</b>. <b>La heroica resistencia de un pueblo que ha sabido
enfrentar la violencia racista e imponer contra viento y marea la
paz</b>. Una paz relativa y siempre asediada, pero que nos permite
respirar la posibilidad como país, como nación, de luchar más
juntos que nunca antes por una economía que, fuera de todo
pronóstico, ha sobrevivido a una renta petrolera reducida a su
mínima expresión.
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Un
hecho este, hay que repetirlo, insólito, que supuso que un sector
económico comenzara a invertir en el país para generar -con
recursos propios-, riqueza nacional. Ya no escuchamos la monserga del
delfín de la polar pidiendo dólares al Estado para producir harina
de maíz, y en cambio en los anaqueles hay al menos cinco marcas
disputándose la preferencia del consumidor.
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Y esto
es sólo un detalle de un entramado político económico que buscaron
arrasar los enemigos de la patria, los mismos que alentaron la
diáspora y que hoy, son respondidos por factores económicos que
despiertan con vigor y que necesitan a los jóvenes en el país y por
eso, los incentivan pagando sueldos que ni de cerca los de la
administración pública aderezando la atmósfera una contracampaña
con base en artistas, deportista e influenciadores de toda laya que
busca convencerlos de que este país no era el que te dijeron, sino
un paraíso.</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Esto
que vivimos en el ojo de un huracán, hace parte de un debate
enconado entre lo público con una renta mermada y lo privado con
facilidades o en todo caso con capacidad de maniobra; entre el Estado
social de derecho y de justicia y los buitres que viven de captar y
acumular capitales, y que del país les interesan sus laxas
facilidades y enormes recursos. Lógico: hacerse rico en Venezuela es
más fácil que en cualquier otro lugar del planeta.</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Un
sector emergente que hoy participa con voluntad de poder -viniendo
incluso de filas que apostaron en 2014 y 2017 por la destrucción- y
que parece -al menos parece- desoír los mandatos directos de
Washington, y luce una suerte de agenda propia que ya enfrenta a ese
otro sector tradicionalmente recalcitrante, supremacista, racista a
más no poder, que preferiría una invasión y una razzia a un mínimo
de entendimiento y gobernabilidad.</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">En este
escenario se pone en tensión otra vez como siempre -desde aquel
abril de 2002-, la Constitución Bolivariana, y su garantía de
protección al pueblo.
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Con el
espíritu estratégico, rebelde y libertario del 4F no perdamos de
vista que sólo la Constitución del 99 nos permitirá seguir
avanzando por la senda de la estabilidad y la democracia.
</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }</style></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-1904085901236348252021-11-02T20:33:00.000-07:002021-11-02T20:33:49.262-07:00Palabras en la presentación del libro Dos siglos de poesía en el Zulia, Tomo I, Volumen 1 del poeta Camilo Balza Donatti<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxrt_4u6j0bNHMeaIyjTDOPJWZJoahe3hIGJVmULQt2sOD4-gWYaDA62n4-HU5z-Bj4sJkxwCrql2ibuJoRYrR61Wz_7fQULcEMfLSY2R-6j-KQdxszh_EbOyDijsi_ne5Vlkw0oYKyQOI/s1280/portada+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="802" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxrt_4u6j0bNHMeaIyjTDOPJWZJoahe3hIGJVmULQt2sOD4-gWYaDA62n4-HU5z-Bj4sJkxwCrql2ibuJoRYrR61Wz_7fQULcEMfLSY2R-6j-KQdxszh_EbOyDijsi_ne5Vlkw0oYKyQOI/s320/portada+1.jpg" width="201" /></a></div> <p></p><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: ARial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Esta
obra de Camilo Balza Donatti es una obra del tiempo. Del personal y
familiar que lo llevó durante largos años a buscar, recibir y
ordenar poema, imágenes y reseñas de escritores y escritoras con el
propósito expreso de formar parte de una antología que por su
carácter abierto, </span><span lang="es-ES">se parecía más al
tiempo mismo físico acumulándose que a una antología propiamente,
en la que el antólogo </span><span lang="es-ES">trilla la mies para
separar </span><span lang="es-ES">el grano de la </span><span lang="es-ES">paja</span><span lang="es-ES">.
Como aquel mapa de Borges que era tan exacto a la ciudad que la
cubría perfectamente calle a calle, edificio a edificio, estos
poemas, vuelven a estar en un texto salvados de una palabra que lo
atraviesa incesante: la palabra "disperso". En efecto,
parte de esa dispersión, la salvó Camilo con esta obra que reúne y
acoge obra dispersa en publicaciones de diversas épocas, en buena
parte y en especial las más remotas, en algún anaquel, en un
facsímil, que no será más nunca abierto, tocado por mano humana y
sensible, y que de seguro, no lo era hasta que Camilo llegó, tomó y
fijó con la esperanza de que volvieran, de que resucitaran de nuevo
en el papel. Este libro es un pues un libro imposible. Muestra de un
fervor sosegado por la palabra poética. Un amor laborioso, detenido,
que no conduce a nada sino a vencer el olvido definitivo. Esta obra
introduce un breve paréntesis. Detiene por un momento la fugacidad.
Es una obra destinada, concebida para las bibliotecas, para la
Biblioteca Nacional, para las bibliotecas públicas, esos sitios que
guardan lo que fue y lo ido que persiste, que desde allí murmura
silabeando un mundo que se desvanece. Afirmación de la empresa
humana, de su paso por la tierra. Es un regalo de Camilo a los
zulianos, a su memoria. Le entrega parte de lo que hemos sido y que
nos trajo hasta aquí, hasta este momento en que retornan al espacio
público y compartido del libro. Aquí con él y en esta obra
confluimos porque como dice el poeta Pereira, este instante forma
parte de la cuerda de la eternidad y allí colgamos todavía. Yo,
como instrumento editor de este libro, que junto a César Bracamonte
que soñó esta noche con el poeta Camilo y que junto a la familia
que lo acompañó en su empresa quijotesca que, como aquella, es
eslabón que une dos mundos, uno que heroicamente se borra dejándonos
sus oros mustios y esta otra que ofrece un puño de arena, un
instante no efímero sino desechable, le dio forma a cientos, a miles
de páginas, yo, digo, me siento honrado y extrañamente elegido por
el azar, para intermediar entre la nada voraz y el amor, el gusto y
reguisto de lectores y lectoras, ataviados como si de una esperanza
en la humanidad se tratara, de curiosidad, ese caracol que recorre la
superficie de las cosas. Gracias Selene por creer, por confiar, por
hacer posible lo que sé que muchos consideraron imposible. Gracias
Alcalde, por permitirnos una Feria del Libro, que comenzó cuando
deberían comenzar todas las ferias del libro en estas nuestras
sociedades americanas, todos los 28 de octubre, día de nacimiento de
Simón Rodríguez, que vive en los libros, en la tipografía, en el
pensamiento que se expresa poderosamente en la escritura. “La
meditación y la experiencia me han suministrado luces, necesito un
candelabro donde colocarlas: ese candelabro es la imprenta”. Sobre
el arte de escribir, explica que éste “se divide en dos partes:
pintar las palabras con signos que representen la boca y pintar los
pensamientos bajo la forma en que se conciben”. De este modo la
palabra escrita </span><span lang="es-ES">-dice el profesor Alí
Rojas Olaya- </span><span lang="es-ES">se contagia del vigor de la
palabra oral, del temperamento que está presente en el acto personal
de comunicarnos</span><span lang="es-ES"> -y del compromiso digo yo</span><span lang="es-ES">.
</span><span lang="es-ES">No es poco en esta Venezuela que levantamos
a pulso, dar inicio a una campaña electoral bajo el auspicio del
legado poético de Camilo Balza Donatti y su pasión por la belleza
perdurable y la advocación de Simón Rodríguez, que condujo al
joven libertador al Monte Sacro para presenciar el juramento que hoy
sus hijos e hijas, bajo el sol de la palabra empeñada, seguimos
construyendo. </span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: ARial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"> </span></span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: ARial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">29 de octubre de 2021 </span></span></span>
</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }</style></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-11744791699607758842021-11-02T19:28:00.003-07:002021-11-02T19:28:33.363-07:00Antología de poemas de amor<p> </p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1AxW26qBmoDBjWyT-FhlCDwJpvyJrt3FP/view?usp=sharing" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="802" height="423" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsvmNPWQvK2NsOYfub2RvW5uQzziN-rw9Zy02G7t8uT6J9dQguuj6olstuJm6xsxlSj1JebfbxYgQd-UiUuHjsUBKaKGBqLXbMNr_tfe_RKfkKXkbKKINBYOO4nq_o8-MxtU18OLu6CXE/w265-h423/portada.jpg" width="265" /></a></div><p>© Lectura en voz alta. Antología de poemas de amor<br />© Compiladora Berta Vega<br />Poesía. Colección La Cigarra<br />Foto de portada: Guary Otero<br />Diseño: Ana Núñez<br />Montaje electrónico: José Javier León<br />Depósito Legal: N° ZU2021000174<br />ISBN: 978-980-18-2034-5<br />Editorial Urgente<br />www.editorialurgente.blogspot.com<br />IG @editorialurgente<br />TW @editorialurgent<br />You Tube Autopista del Sur<br />Maracaibo, julio de 2021</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/153Gff47_UvBH-J_QOSohwZCtZFHpd9UN/view?usp=sharing" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="88" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGlOY0Ttiy7aAIsCDKJh-okQqM04E-5RmH4oynlebkS-q-2BPg03m7psFEJ7qmRHPGQCR4sySou2-1cQSvuKwZAXUNH9rZPyQE5OxlDwq6mRciCTSeZ1zPRo7ZfK8BQtig_B9JrKFSXfA/w118-h88/LOGO.epub.jpeg" width="118" /></a></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI4qiGTxT8f3wpS8fZVcxygAWFoERJoeKBFIGNPWnbYWBO7gLNMOFyCtk1IimPBqXIXpTMzlxqU1glKqOPrrB6dEem8IOIb152USG6DloY47tahk5VEJ1y9luv4q-ySGl2QBbZ1hjyaPc/s1250/WhatsApp+Image+2021-10-31+at+23.58.18.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="831" data-original-width="1250" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI4qiGTxT8f3wpS8fZVcxygAWFoERJoeKBFIGNPWnbYWBO7gLNMOFyCtk1IimPBqXIXpTMzlxqU1glKqOPrrB6dEem8IOIb152USG6DloY47tahk5VEJ1y9luv4q-ySGl2QBbZ1hjyaPc/s320/WhatsApp+Image+2021-10-31+at+23.58.18.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p>
</p><p align="justify" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>Berta Vega.</b></span>
Poeta, Investigadora y Profesora, Emérita, de La Universidad del
Zulia. Licenciada en Letras Hispánicas y Magíster en Literatura
Venezolana por la misma universidad. </p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
En su trayectoria como docente e investigadora en la Escuela de
Letras de LUZ, dictó las cátedras Expresión Oral, Semántica,
Sociolingüística, Pragmática y Análisis Crítico del Discurso.
Fundó, en esta misma escuela, el grupo <i>Lectura en Voz Alta</i> en
el año 2001, acompañada por estudiantes de Letras y Comunicación
Social. </p><p class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNSI4f0EERnulDcb8QbtuL2xEWB8l75cDoxKYqoS-gEdOAM7rbDAsdIfF2C83mIIscYmzTfvDk6Gcqw37eb3IQdWqehvF6zGKjT7EY5_UD6iLnu88jv9X4Yx5WSNgS8zFZxJO4NJTVDCA/s913/WhatsApp+Image+2021-10-31+at+23.58.18%25281%2529.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="913" data-original-width="839" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNSI4f0EERnulDcb8QbtuL2xEWB8l75cDoxKYqoS-gEdOAM7rbDAsdIfF2C83mIIscYmzTfvDk6Gcqw37eb3IQdWqehvF6zGKjT7EY5_UD6iLnu88jv9X4Yx5WSNgS8zFZxJO4NJTVDCA/s320/WhatsApp+Image+2021-10-31+at+23.58.18%25281%2529.jpeg" width="294" /></a> <br /></p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
Su labor de difusión literaria actualmente hace énfasis en el
acercamiento a las Instituciones Educativas y Comunidades Organizadas
que asisten a las actividades de Lectura en Voz Alta convocadas por
El Teatro Baralt y, eventualmente, PDVSA La Estancia. También ha
participado en seminarios, conferencias, talleres, foros y mesas
redondas en otras universidades e instituciones culturales del país.
<br />
<br />
Ha publicado <i>Musikós</i> (1988), <i>Poética del
Empedrao</i> (1998), <i>Nombre de Isla</i>, con el que obtuvo el
Premio del Certamen Mayor de las Artes y las Letras (2005) y <i>La
Tristeza no es Sigilo</i> (2008); además de artículos en diversas
revistas nacionales e internacionales.</p><p align="justify" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEwxpyqc1fFbFpbbRRpU8ZQgVmJSQiol1JEgl4h7xLsB9Ha_5FiWJtXLwcODocCtDPDzU5jN5tc70z2ORwb3lIFLM6e-DGf1qrGoKBccV0AUrODX7UZ89vrq1DKPqzJ5K518GUa0Fvqqs/s720/WhatsApp+Image+2021-10-31+at+18.57.16.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="547" data-original-width="720" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEwxpyqc1fFbFpbbRRpU8ZQgVmJSQiol1JEgl4h7xLsB9Ha_5FiWJtXLwcODocCtDPDzU5jN5tc70z2ORwb3lIFLM6e-DGf1qrGoKBccV0AUrODX7UZ89vrq1DKPqzJ5K518GUa0Fvqqs/s320/WhatsApp+Image+2021-10-31+at+18.57.16.jpeg" width="320" /></a> <br /></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">En
octubre de 2021 fue la escritora homenajeada en la Primera Feria del
Libro de Maracaibo organizada por la Alcaldía Bolivariana de Maracaibo, y
en el marco de esta actividad recibió el principal reconocimiento
municipal, la Orden Cacique Nigale, por su trayectoria como maestra de
generaciones, promotora de lectura y defensora de la identidad
lingüística de esta región.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfISYGIptuRU7cber8QAtNkdGz4KH6f54qyW-89KJgUz54rRxZkYnXDfQRA48NynJ2MoQtZj_SxFG6Gdj4LFpnaKHtn9VJNxbLucwir2sWs2qPWFrudGkLUIkxN9uvc3wXjan3TeV3HlM/s1000/WhatsApp+Image+2021-11-01+at+02.10.17.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfISYGIptuRU7cber8QAtNkdGz4KH6f54qyW-89KJgUz54rRxZkYnXDfQRA48NynJ2MoQtZj_SxFG6Gdj4LFpnaKHtn9VJNxbLucwir2sWs2qPWFrudGkLUIkxN9uvc3wXjan3TeV3HlM/s320/WhatsApp+Image+2021-11-01+at+02.10.17.jpeg" width="256" /></a></div><br /><p align="justify" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">Por <b>Ana Felicia Núñez </b><br /></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><b>Una antología es de algún modo un acto de amor</b>,
una ofrenda al otro. En una antología se comparte todo lo que nos ha
tras-tocado, movido, aquello que ha calado hondo. Años de búsquedas, de
experimentar sensaciones, sabores, olores, texturas, ritmos, de
construir un criterio, nuestro criterio lector.<br /><br />De modo que una
antología se parece entonces a lo que en esencia hace el maestro o la
maestra, compartir lo que sabe con el otro, los otros, y provocar a
partir de ahí un movimiento interno en el pensamiento que genera, cuando
menos, un sentimiento: inquietud, duda, ganas de conocer, de buscar
más, incertidumbre, conmoción, alegría... <br /><br />En una antología, como
en una clase, lo que conocemos, pasa por un filtro, sutil e intangible,
que resume años de investigación, de selección, de experiencias.
Convirtiéndose, de alguna manera, en una forma de presentarnos, de decir
quién soy, y desde dónde miro el mundo.<br /><br />Gracias Berta, maestra
querida y admirada, por todo lo aprendido, por compartir lo mejor de ti
por generaciones, por los niños y las niñas que aprendieron a leer a tu
lado en el Teatro Baralt, en las comunidades, y por quienes, como yo,
nos atrevimos a "leer en voz alta". Por más Bertas en todas las escuelas
de letras de este país, por más literatura y poemas de amor que nos
conmuevan hasta la humanidad.</p><p align="justify" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqmGFxwGrftWyGIMmwidWgTIYanvxI1Qlil7rZt4lCTZcHoxCGZWoK_2sqD2jHTlV4njPgDF7nHwLcRN9UHCNvhPUazlFqOSJsETxktSPeZ8RAxUR01SAZrq3ABgZgXMDs7VYKIeuv9GU/s1250/WhatsApp+Image+2021-10-31+at+23.58.17.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="1250" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqmGFxwGrftWyGIMmwidWgTIYanvxI1Qlil7rZt4lCTZcHoxCGZWoK_2sqD2jHTlV4njPgDF7nHwLcRN9UHCNvhPUazlFqOSJsETxktSPeZ8RAxUR01SAZrq3ABgZgXMDs7VYKIeuv9GU/s320/WhatsApp+Image+2021-10-31+at+23.58.17.jpeg" width="320" /></a></div>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-71906058814421606872021-11-01T10:48:00.006-07:002021-11-01T10:55:28.488-07:00El Renacer de la Patria, a propósito de la I Feria del Libro de Maracaibo, 2021<p><br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1gM9R2TClHmY14n7loZn-NMtG9RzFqjLs1mebEapXKvVfEjtVSMG7gr4Gw9wzMJc0UmjuKCFc2bFp2pA4IxqAzBj-8whv1CbBLy83ID91Ubv9lmHQetSfcsyr8DDTy9-ZPgkOuIj_Ytb0/s1080/FCJSGoSXMAEKcb_.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1gM9R2TClHmY14n7loZn-NMtG9RzFqjLs1mebEapXKvVfEjtVSMG7gr4Gw9wzMJc0UmjuKCFc2bFp2pA4IxqAzBj-8whv1CbBLy83ID91Ubv9lmHQetSfcsyr8DDTy9-ZPgkOuIj_Ytb0/s320/FCJSGoSXMAEKcb_.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Hace
más de diez años un grupo de estudiantes de Comunicación Social de
la UBV se organizó para hacer la toma de una calle de una manera muy
particular, se sentaron en un punto de la Curva de Molina, un cruce
en ese momento congestionado de buhoneros, compradores, autos y buses
en completa anarquía. </p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi69SXbR7tqhUawdEpCTI-KYgLbnF1ae15XRTnX-60fhXMaDclR14gLqf3vURt10yuLTFrOwnec9J1wuA4RnbrU2-DtlP7CR7KNZkLcaoK51iwVqYEUnqSBCDN0pjEefDvGY7XnF9TCUiRk/s1280/maxresdefault.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi69SXbR7tqhUawdEpCTI-KYgLbnF1ae15XRTnX-60fhXMaDclR14gLqf3vURt10yuLTFrOwnec9J1wuA4RnbrU2-DtlP7CR7KNZkLcaoK51iwVqYEUnqSBCDN0pjEefDvGY7XnF9TCUiRk/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a> <br /></p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Una encrucijada el que acera y asfalto se mezclaban con
restos de alimentos tirados en el piso, con plásticos, vidrios y
cartón entre aguas estancadas. En ese lugar que por años y años
mostró un rostro caótico estos estudiantes se apostaron para
impedir el tráfico y protestar leyendo en voz alta poesía. </p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPaFDBqjFO6IxIsRuSxmdz2mv8uT55nlx0VC8BascUrBn3JRHpce-aWNPT9wZ2ImMydHHY85R9-fM7M-sipz2G-zqrReEWvFS5lcOHrmyLQLZU7SEF841qjASQZiEctv-mWGZ384yMBQP9/s1024/feria-del-lbiro-de-maracaibo1-e1635548451902-1024x767.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPaFDBqjFO6IxIsRuSxmdz2mv8uT55nlx0VC8BascUrBn3JRHpce-aWNPT9wZ2ImMydHHY85R9-fM7M-sipz2G-zqrReEWvFS5lcOHrmyLQLZU7SEF841qjASQZiEctv-mWGZ384yMBQP9/s320/feria-del-lbiro-de-maracaibo1-e1635548451902-1024x767.jpeg" width="320" /></a></div>No podía
haber algo más insólito en ese cruce convulsionado que unos jóvenes
atrabiliarios bajo un sol de canícula leyendo poesía. ¿Qué pedían
con ese performance? Una biblioteca para su barrio. Un barrio que
carecía de todo, no tenía servicios de ningún tipo, pero ellos
querían antes que cualquier otra cosa, una biblioteca para los
muchos niños y niñas del barrio El Renacer, como lo llamaron sus
ocupantes. Sí, en ese momento ya estaba renaciendo la patria. <p></p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBJmRi4VpIdy1wcil1NEuphEtga1j-1DFj__FqwQVRTPw3hlaRCtqPsjbgY-MUzJWBxSgsPFT8cyldoZb5lCXczYbqxEKAWX35c4xUE4mpvjlSXzxVy2UYIsujU7a6H9fSnMS8QGkfw2JM/s1000/curvauuu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBJmRi4VpIdy1wcil1NEuphEtga1j-1DFj__FqwQVRTPw3hlaRCtqPsjbgY-MUzJWBxSgsPFT8cyldoZb5lCXczYbqxEKAWX35c4xUE4mpvjlSXzxVy2UYIsujU7a6H9fSnMS8QGkfw2JM/s320/curvauuu.jpg" width="320" /></a> <br /></p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Hoy
2021 a un lado de donde aquellos muchachos se sentaron a leer poesía
para impedir por un momento el paso impune de la violencia
normalizada, se realizó del 28 al 31 de octubre la Primera Feria del
Libro de la ciudad de Maracaibo, organizada por la Alcaldía
Bolivariana en homenaje a nuestra querida amiga y maestra Berta Vega. </p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">En ese espacio, bellamente acondicionado, emplazado en
un lugar recuperado para la vida y el bienestar, pasaron escritores y
escritora de la talla de Luis Britto García y Pascualina Curcio, de
Orlando Villalobos y Miguel Antonio Guevara, entre muchos y muchas
otras, se llevaron a cabo conferencias, múltiples presentaciones de
libros, conciertos, en fin, una fiesta de la cultura que es siempre
expresión de libertad. </p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNQit7UImRX96jkz2fVwO0qWIo5zGDW5fQo-ob6-rxYK2ZvVd_AqYWT2AXuwrOfNfwSu7xX-z-nfixBvqesH9wDARnq_GHzvw-HAFt9zZ8eioNtJtGbuuaSdUr-m3S2DwYrEztWsSQ2m0e/s831/Captura+de+pantalla+de+2021-11-01+13-47-51.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="831" data-original-width="822" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNQit7UImRX96jkz2fVwO0qWIo5zGDW5fQo-ob6-rxYK2ZvVd_AqYWT2AXuwrOfNfwSu7xX-z-nfixBvqesH9wDARnq_GHzvw-HAFt9zZ8eioNtJtGbuuaSdUr-m3S2DwYrEztWsSQ2m0e/s320/Captura+de+pantalla+de+2021-11-01+13-47-51.png" width="317" /></a></div><br /><p></p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">No cabe duda de que desde aquella acción
irreverente a esta otra, también irreverente porque una Feria del
Libro organizada fuera del marco elitesco y exclusivista del mercado, va a
contracorriente del mercado y su nada voraz, hay una gran distancia,
la que lleva de la oscuridad a la luz. </p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Métáfora que no es casual
porque la feria arrancó nada más y nada menos que el 28 de octubre,
día del nacimiento del hacedor de vela de las sociedades americanas,
el que iluminó la mente y el espíritu del joven Simón Bolívar y
lo condujo de la desesperación de la temprana orfandad y viudez, de
la riqueza y la amenaza de una vida disoluta, al juramento que le
trajo la libertad a un continente y aún hoy nos sigue empujando con
su energía revolucionaria hacia la completa independencia.</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }</style></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-78725841830381079512021-08-20T09:55:00.001-07:002021-08-20T09:56:52.677-07:00No es el wayuu el que necesita escribir; es el alijuna el que necesita leer<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQfGMrha1tNwp3Tu_99iaOiU9TasfjfuUDkmQA7bt__baQrSw8HhALCV22awFJ84NC9Xo9oMn4drJl5MG-yenbOQwxC48SCjudYtyD-dB1xYy8kDWjPrtu_q0q7VnmLcX-bYXe5ROCqHXl/s1092/11+de+ahosto+de+2015+jusayu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="1092" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQfGMrha1tNwp3Tu_99iaOiU9TasfjfuUDkmQA7bt__baQrSw8HhALCV22awFJ84NC9Xo9oMn4drJl5MG-yenbOQwxC48SCjudYtyD-dB1xYy8kDWjPrtu_q0q7VnmLcX-bYXe5ROCqHXl/s320/11+de+ahosto+de+2015+jusayu.jpg" width="320" /></a></div><br /> </span></span></span></div><div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;">Texto
para ser leído en el marco </span></span></span>
</div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;">de la VI
Feria del Libro de Caracas 2015</span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"> </span>
</div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-ES"><i>LEER
AL PAÍS</i></span></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-ES"><i><br /></i></span></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>29
de julio, Sala Hugo Chávez, 6:00 pm</i></span></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 16pt;"><span lang="en-US"><i>Apuntes
para acercarse a la obra </i></span></span></span></span>
</div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 16pt;"><span lang="en-US"><i>de
Miguel Ángel Jusayú</i></span></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<br /><br />
</div>
<div align="RIGHT" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">José
Javier León</span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: blue;"><span lang="es-ES"><u><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></u></span></span></div>
<div align="RIGHT" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div><div align="RIGHT" style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: blue;"><span lang="es-ES"><u><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></u></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
La tentación de ver a
Miguel Ángel Jusayú (nacido en la Alta Guajira el 20 de agosto de
1933 según documento oficial y que murió en junio de 2009 en un
accidente doméstico) como una suerte de Homero es un signo no muy
evidente de colonización. La cultura blanca, criolla o alíjuna,
hace que veamos a Jusayú como un indígena que hace hasta lo
imposible para traducir su lengua y cosmovisión a la escritura
dominante. El drama incluso de su vida, tiene mucho de esa visión
del indígena que busca ganarse la vida salvando escollos ¡y vaya
si Jusayú los tuvo!,y un reconocimiento en la cultura hegemónica.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Cuando miramos desde
aquí, las piezas parecen encajar sin problema. La verdad, todo queda
imperturbable. Y el éxito de Jusayú, el reconocimiento a su obra,
nos exculpa y deja tranquilos y satisfechos.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Yo voy a intentar ver a
Jusayú y su obra desde otra orilla. Desde el wayuu que tiene que
mimetizarse para sobrevivir. Así el drama luce más enconado e
irresuelto. En efecto, la estrategia de colonizar la lengua wayuu
contribuye menos a un conocimiento de la cultura y cosmovisión
indígena que a una manera más práctica de controlar la producción
de significados.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Jusayú es una víctima
de la imposición de la escritura, que busca circuir la
oralidad indígena imponiendo el uso de una gramática,
favorablemente producida por un lúcido hablante del wayuunaiki, con
un talento descollante para abstraer las formas concretas de la
oralidad infinita.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Jusayú se entregó por
entero a la construcción de una escritura pero la presión para
ejercer esa tarea titánica no provenía realmente de su gente y su
cultura, sino de la población alijuna en la que él intentaba
sobrevivir y que (como debió saberlo en carne propia) busca reducir
y aplanar las diferencias para ejercer su dominio. Jusayú facilitó
enormemente ese trabajo ayudando a establecer la gramática que
habría de regir la producción de sentido. En rigor, no es el wayuu
el que necesita escribir; es el alijuna el que necesita leer. Y si el
texto se lo produce un wayuu aventajado en el uso del idioma, pues
mejor. Un uso por demás que obviamente tenderá a la estandarización
y a la reducción de las variantes dialectales, según la alta, media
o baja guajira, amén de las formas que asumirán dentro de la
creciente población urbana que hoy se desembaraza poco a poco de la
vergüenza étnica que lo llevaba a callar y esconder su lengua y que
a raíz del reconocimiento y la reivindicación bolivariana, tiende a
usar cada vez más la oralidad como marca, diferencia y
diferenciación, otorgándole un poder de identidad e identificación.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Estandarización, además,
muy oportuna en el marco geopolítoco de una cultura como la wayu
binacional y de fronteras invisibles movedizas como las arenas del
desierto. De ahí el interés inusitado que despertó la curiosidad
de Jusayú entre los lingüístas que harto saben de poder y control.
Para nada resulta extraño que haya sido precisamente un religioso el
padre Jesús Olza Zubiri, de la Universidad Católica Andrés Bello,
quien lo protegiera a finales de los sesenta, y colaborara y firmaran
juntos parte de la obra del maestro.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Ciertamente, el alijuna
se complace en todo lo que deja de ser en su diversidad y pluralidad
para convertirse a sus dictados. Y en esto reside buena parte del
reconocimiento que hoy le hace a Miguel Ángel Jusayú. Me explico:
¿Quién valida la gramática si no el conocimiento lingüístico
occidental?</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
La pregunta busca ser
corrosiva pero es porque quiere resaltar las formas de la
colonialidad que se reflejan en el más inocente de los gestos,
aunque nada más sensible y más lejos de cualquier inocencia, que
los visos de colonialidad en la lengua y ¡la gramática!</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Cada vez que en la
historia de la humanidad una cultura oral se enfrentó a las formas
de la escritura fue reflejo del poder que comenzaba a tomar cuerpo de
las relaciones sociales, en especial de las económicas. Debe
saberse, contra la creencia generalizada, que la escritura no nació
para la propagación y producción de conocimiento; al contrario,
nació para fijar las formas de la administración. El conocimiento y
la sabiduría no dejaron de ser orales a pesar del nacimiento de la
escritura, y de hecho, cuando el conocimiento pasó a la escritura lo
hizo remedando con figuras retóricas cada vez más complejas las
formas de la oralidad. Los griegos acaso fueron los primeros en crear
lenguajes despojados y matemáticos para expresar fórmulas del
pensamiento, pero no fue sino en fechas recientes, históricamente
hablando, que la escritura pasó a ser herramienta fundamental en la
construcción de conocimiento y que, de hecho, la oralidad fue
desplazada a la trastiendas de lo informal, de lo impreciso, de lo
irracional incluso.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
De modo que una cultura
oral como la indígena wayuu que busca la escritura no es si no un
nuevo avatar de ese ya milenario arreglo de fuerzas entre el
pensamiento y la sabiduría que viaja en la palabra contra la
escritura y sus formas administrativas de fijar conocimiento.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Digo esto porque en el
corazón humilde del maestro Jusayú se concentró ese drama que es
el de la humanidad entera. El niño que nació en la Alta Guajira y
que a los doce años perdió la vista, que creció entre los suyos
pero muy joven se enfrentó a los problemas de la exclusión y el
racismo, que superó la mendicidad con un esfuerzo propio y tenaz,
empleando por cierto la escritura para sobrevivir y más que eso,
construirse un destino, ese joven, que fue maestro e investigador, es
una síntesis del paso de la cultura oral a la escritura, pero es
también una conquista por parte de la escritura, de la oralidad.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Su cuento más celebrado,
“Ni era vaca ni era caballo”, narra la llegada de un elemento
desconocido para un niño wayuu en el silencio largo de la península
de la Guajira: de un camión. Ese camión, por cierto, termina
devorándolo... Si Jusayú es un eslabón entre la cultura oral wayuu
y la escritura occidental, el camión es el eslabón entre la
economía pastoril de la oralidad wayuu y el comercio y contrabando
de la economía alijuna. Varios elementos son dignos de recordar: al
niño del cuento le explican sus familiares entre otras cosas, que el
camión funciona con gasolina, entonces imagina que podría hacer
veloz como el camión a su burro Kuna pero termina matándolo. Ya la
pulsión de la velocidad, absolutamente innecesaria en el ambiente
pastoril es un signo de fractura interior y de entrega a sueños
ajenos. Del castigo de sus padres huye a la ciudad de los alijuna con
unos comerciantes wayuu, éstos regresan a sus tierras pero el niño
se queda sufriendo penalidades; finalmente aprende el idioma y se
acostumbra a vivir entre los alijunas hasta el punto de no querer
separarse de ellos.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Pienso que no hay
escritura más triste que la que producen los sujetos desgarrados,
que han perdido tierra y arraigos, y la de Jusayú es por ello
heroica y triste. Su trabajo intelectual es testimonio de
sobrevivencia, y a su lengua se aferró en lo que más firme tiene:
la gramática, si acaso, el suelo de las fundaciones. Pero su drama
de hombre sencillo, amante de su pueblo y sus tradiciones, lo llevó
a soñar que escribía, a escribir que soñaba, a convertir la
escritura en un largo jayeshi. No sé, pero lo leo, y me requiebro.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
El fetiche de la
escritura, del cual apenas percibimos su alcance, aquí por ejemplo
nos arropa como el agua a los peces en la pecera, ordena el mundo de
la oralidad y busca fijarlo, re-presentarlo. La oralidad escrita es
la muerte de la oralidad.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
La memoria prodigiosa de
Jusayú me lleva a pensar en la intensidad de la cultura oral de la
que él fue, acaso si no el más visible, un último eslabón, junto
a su amigo Ramón Paz Ipuana.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Como si todo un mundo,
una memoria, una civilización que se pierde, que en todo caso
comienza a transformarse fruto de los intercambios con otras
culturas, más agresivas e irrespetuosas, se concentrara en un hombre
para que éste salvara parte de su identidad más honda haciendo mano
de un útimo recurso: la escritura.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Cuando ponemos atención
a sus cuentos, que lo hicieron merecedor del Premio Nacional de
Literatura de 2006, cuando atendemos a su increíble memoria, debemos
considerar que si bien creció viendo el paisaje de la Guajira y
escuchando a los mayores, muy jovencito perdió la vista y muy pronto
también comenzó el drama para superar las limitaciones que le causó
la ceguera, su ser indígena y provinciano. Imagínense además, a un
joven ciego en una ciudad como la Caracas de 1950. Aquí estudia en
el Instituto Venezolano para Ciegos y aprende el braille. En 1956
viaja a Medellín para continuar estudios y cuando regresa a
Venezuela enseña sin remuneración a wayuus a leer y escribir. Se
inscribe en Maracaibo en la recién creada Asociación Zuliana de
Ciegos y trabaja como maestro, aunque debe retornar a las calles de
la ciudad ejerciendo un curioso oficio (para un ciego armado de una
máquina de escribir): escribiente.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Usó la escritura, la
gramática la lingüística, para sobrevivir pero para reivindicar la
memoria oral de su pueblo dejó la escritura escurrirse entre sus
manos: los cuentos e historias wayuu, confesó, los escribía de los
sueños.<span style="font-size: small;"> “</span><span style="color: #2e2d31;">Lo
que he hecho -decía- es copiar los sueños, grabar los sueños, por
eso duermo con la máquina de escribir al lado del chinchorro, el
grabador, cuando me paro, cuando me despierto, recuerdo el sueño y
lo escribo, lo grabo, por que escribir un cuento es más difícil que
escarbar oro, por eso escribo lo que sueño. Fantasmas, malos
espíritus, diablo, cualquier anécdota también puede transformarse
en un cuento. Para escribir uno debe dormir lo suficiente, no debe
haber plaga, no debe haber ruido.”</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2e2d31;">Sí,
la escritura que nace de la oralidad -o la oralidad escrita- debe
remedar las formas del sueño, la linealidad de la escritura se
enfrenta así a la discontinuidad del sueño (máquina de escribir o
grabador...), la lógica diurna de la escritura a la lógica nocturna
de lo que sólo se explica, se comprende y cobra existencia
inapelable, al interior del sueño.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2e2d31;">Y
para concluir, lo otro que subyace en la cita: el cuerpo antena, el
cuerpo vaciado que recibe imperturbado por los accidentes externos,
las hondas resonancias de la raza, la voz de los mayores, y ello por
la vía del sueño, El </span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>laapüt</b></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Trebuchet MS, serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>,
</b></span></span></span><span style="color: #2e2d31;">tiempo-espacio
interior, mítico y sagrado de la cultura wayuu.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-35581133845989404422021-08-16T21:07:00.001-07:002021-08-16T21:09:22.920-07:00Para ver, leer y escuchar en familia<p>Visita el canal <a href="https://www.youtube.com/channel/UCUJMYOvBNoOHQA0_m1k0srw">Autopista del Sur </a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSX02nm8vcoEgKsOaWj_LM_ko-xk0_z3a1sai7ygTgW9o99O4Xcl6fe4VGTj1WYR6_ROBUTcsBD0WkgvsK0GwNyKA7aQ7CT9kC-tAKnToNT1gdHK_bOSkh4CtcElKgni-Nf6iKXW9Hn1vo/s498/Captura+de+pantalla+de+2021-08-17+00-08-53.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="497" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSX02nm8vcoEgKsOaWj_LM_ko-xk0_z3a1sai7ygTgW9o99O4Xcl6fe4VGTj1WYR6_ROBUTcsBD0WkgvsK0GwNyKA7aQ7CT9kC-tAKnToNT1gdHK_bOSkh4CtcElKgni-Nf6iKXW9Hn1vo/s320/Captura+de+pantalla+de+2021-08-17+00-08-53.png" width="319" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<p>Lía y la luna, un cuento escrito y narrado por Santiago Andrés García Hernández, cuando tenía 5 años, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=h7fnpDQBlAg">https://www.youtube.com/watch?v=h7fnpDQBlAg</a> </p><p>El túnel, cuento de Anthony Browne <a class="style-scope ytcp-video-share-dialog" href="https://youtu.be/I59h3DOBaZU" id="watch-url" target="_blank">https://youtu.be/I59h3DOBaZU
</a></p><p>El Rey Mocho <a href="https://www.youtube.com/watch?v=txevufx6Zi0">https://www.youtube.com/watch?v=txevufx6Zi0 </a><br /></p><p>El nacimiento del Cerro Roraima <a class="style-scope ytcp-video-share-dialog" href="https://youtu.be/xNDDhaIqgs8" id="watch-url" target="_blank">https://youtu.be/xNDDhaIqgs8 </a><a class="style-scope ytcp-video-share-dialog" href="https://youtu.be/xNDDhaIqgs8" id="watch-url" target="_blank">
</a> </p><p>Las Lombricitas, poema de Aquiles Nazoa <a href="https://www.youtube.com/watch?v=8eqAROVEO-M">https://www.youtube.com/watch?v=8eqAROVEO-M</a><br /></p><p>El burrito y la tuna, un cuento wayuu <a href="https://www.youtube.com/watch?v=WVM9F_jYqpQ&t=112s ">https://www.youtube.com</a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WVM9F_jYqpQ&t=112s ">/watch?v=WVM9F_jYqpQ&t=112s </a><br /></p><p>Lía y la Luna, un cuento escrito, ilustrado y leído por Santiago <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZmlBFK_N_nc">https://www.youtube.com/watch?v=ZmlBFK_N_nc </a><br /></p><p>Ratón y Vampiro, un cuento de Yolanda Pantin y Jefferson Quintana <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Kexg2y2nyc8">https://www.youtube.com/watch?v=Kexg2y2nyc8 </a><br />
<br />
Rita, no grites, de Flávia Muniz <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4DYoBLr2vCw">https://www.youtube.com/watch?v=4DYoBLr2vCw </a><br />
<br />
Cóctel de frutas, de Rosario Anzola<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=NSllj-6Jc6U&t=17s">https://www.youtube.com/watch?v=NSllj-6Jc6U&t=17s </a><br />
<br />
Doña piñones, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=HyhCuvUXGEM">https://www.youtube.com/watch?v=HyhCuvUXGEM</a> <br />
<br />
Rosaura en bicicleta <a href="https://www.youtube.com/watch?v=axYVLDNy7lg">https://www.youtube.com/watch?v=axYVLDNy7lg</a> <br />
<br />
Un abuelo sí <a href="https://www.youtube.com/watch?v=jjaYoSwXOTE">https://www.youtube.com/watch?v=jjaYoSwXOTE</a> <br />
<br />
La T alta <a href="https://www.youtube.com/watch?v=sBJG2s6Rq5A&t=30s">https://www.youtube.com/watch?v=sBJG2s6Rq5A&t=30s </a><br />
<br />
Un pingüino en Maracaibo<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=7H6vP08VF1Y">https://www.youtube.com/watch?v=7H6vP08VF1Y </a><br />
<br />
El Señor Gallo y el Pez Gallo<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=FTR1L5T03SQ">https://www.youtube.com/watch?v=FTR1L5T03SQ</a><br />
<br />
La tortuguita, de Manuel Felipe Rugeles <a href="https://www.youtube.com/watch?v=YkVJtwn1Yls">https://www.youtube.com/watch?v=YkVJtwn1Yls </a><br />
</p><h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Paddington y el Oso de Nieve <a href="https://www.youtube.com/watch?v=9ZtCOEVWMm4">https://www.youtube.com/watch?v=9ZtCOEVWMm4 </a></span></span></h1>
La Chinigua enamorada, leído por Yara Puche <a class="style-scope ytcp-video-share-dialog" href="https://youtu.be/kj0IYQPbbow" id="watch-url" target="_blank">https://youtu.be/kj0IYQPbbow
</a><br />
<br />
El despertar de un unicornio, un cuento de Armando José Sequera <a href="https://www.youtube.com/watch?v=DLCFyTFz5os">https://www.youtube.com/watch?v=DLCFyTFz5os </a><br />
<br />
El vendedor de pájaros, leído por Edgard Luis <a href="https://www.youtube.com/watch?v=t0NqG1wKEq4">https://www.youtube.com/watch?v=t0NqG1wKEq4 </a><br />
<br />
María y su maleta<br />
<a href="http://editorialurgente.blogspot.com/2020/05/maria-y-su-maleta-de-nancy-cavallaro-y.html">http://editorialurgente.blogspot.com/2020/05/maria-y-su-maleta-de-nancy-cavallaro-y.html </a><br />
<br />
Mayo en Venezuela<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=mtGnQcnfWrc">https://www.youtube.com/watch?v=mtGnQcnfWrc </a><br />
<br />
Sonatina, de Rubén Darío, leído por Aurora de 2 años y su mamá Caribay Delgado <a class="style-scope ytcp-video-share-dialog" href="https://youtu.be/oX6DUYJIRZA" id="watch-url" target="_blank">https://youtu.be/oX6DUYJIRZA
</a> <br />
<br />
Mi hamaca, leído por Abigaíl Cárdenas<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=HcFfY8fRGbk">https://www.youtube.com/watch?v=HcFfY8fRGbk </a><br />
<br />
El país de los miedos perdidos, leído por Andrea Valentina <a href="https://www.youtube.com/watch?v=7SeS0qCMeeg&t=258s">https://www.youtube.com/watch?v=7SeS0qCMeeg&t=258s </a><br />
<br />
La Cebra Camila, contado por Amets<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=N8xzS7lwfu4">https://www.youtube.com/watch?v=N8xzS7lwfu4 </a><br />
<br />
La casa bonita, leído a dos voces por las hermana Tania y Camila<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=FjnmctcMFmg">https://www.youtube.com/watch?v=FjnmctcMFmg </a><br />
<br />
Soñadores, leído por Matías<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=RHm7_MhFB0s">https://www.youtube.com/watch?v=RHm7_MhFB0s </a><br />
<br />
Donde viven los monstruos, leído por Samuel y su mamá<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=vk3OKQTntwI">https://www.youtube.com/watch?v=vk3OKQTntwI </a><br />
<br />
Cimarrón, de Andrés Eloy Blanco<br />
<a class="style-scope ytcp-video-share-dialog" href="https://youtu.be/_wzVIleN3VU" id="watch-url" target="_blank">https://youtu.be/_wzVIleN3VU
</a><br />
<br />
Píntame angelitos negros, en la voz de Andrés Eloy Blanco<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=4UBJvC9FiUw&t=33s">https://www.youtube.com/watch?v=4UBJvC9FiUw&t=33s </a><br />
<br />
En una cajita de fósforos, poema de María Elena Walsh leído por una niña llamada Dobet Columba<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=o0Qe4yeViq8">https://www.youtube.com/watch?v=o0Qe4yeViq8</a><br />
<br />
Oscuro, muy oscuro, leído por una niña llamada Camila Carú Matos, 11 años<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=2wWDq9MIBtY">https://www.youtube.com/watch?v=2wWDq9MIBtY</a><br />
<br />
El burrito y la tuna, cuento wayúu, narrado por Ana Núñez <br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=jWzSk6z_6OI">https://www.youtube.com/watch?v=jWzSk6z_6OI</a><br />
<br />
Fernando Furioso, narrado por Cándida Estany, 11 años<br />
<a href="https://youtu.be/FxbyTLOafxE">https://youtu.be/FxbyTLOafxE</a><br />
<br />
Ahora no, Bernardo, contando por Samuel, 5 años<br />
<a href="https://youtu.be/dXsiSATL_oI">https://youtu.be/dXsiSATL_oI</a><br />
<br />
Los navíos, un poema de Gustavo Pereira. También descargable en PDF<br />
<a href="https://youtu.be/YAYNB39V6ZY">https://youtu.be/YAYNB39V6ZY</a><br />
<br />
¡Más te vale, Mastodonte!, contado por Santiago, 5 años<br />
<a href="https://youtu.be/8mbMpTB4lnA">https://youtu.be/8mbMpTB4lnA</a><br />
<br />
El barco de Camila, contado por una niña llamada Camila, 8 años.<br />
<a href="https://youtu.be/INEv8WCN6ig">https://youtu.be/INEv8WCN6ig</a><br />
<br />
Ut, el mamut, narrado por una niña llamada Amets, 5 años <br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=rLw_DM0G8fM">https://www.youtube.com/watch?v=rLw_DM0G8fM</a><br />
<br />
La abuela de las garzas, un cuento piaroa, narrado por Ana Núñez <br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Twy_9eY7Iy8&t=18s">https://www.youtube.com/watch?v=Twy_9eY7Iy8&t=18s</a><br />
<br />
Un clasico, Caperucita Roja, narrado por Ana. Núñez <br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=wx6FRyd2rAg&t=2s">https://www.youtube.com/watch?v=wx6FRyd2rAg&t=2s</a><br />
<br />
Fábula de la Avispa ahogada, de Aquiles Nazoa, narrado por Ana Núñez <br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yhrZoAvxfr8&t=53s">https://www.youtube.com/watch?v=yhrZoAvxfr8&t=53s</a><br />
<br />
La Ratoncita Presumida, de Aquiles Nazoa, narrado por Ana Núñez <br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=qDSHJtDFud0&t=112s">https://www.youtube.com/watch?v=qDSHJtDFud0&t=112s</a><br />José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-2422057996103990032021-08-16T18:27:00.008-07:002021-08-16T18:27:59.890-07:00 Comparar no ayuda mucho, pero a veces sí<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfbqHftaQKMur5xeYhygEcrxoGlHptaI8o9V2C_cee77q8lAORTR90B6tgq8TE1QOZ6wrvsSewSpT87xAyU5mTCYbVbg_3Z8t2Nq5KXirI1P1WcN3U2T27G1OGswGYr1Q5NSDx21K_e5gD/s311/Captura+de+pantalla+de+2021-08-16+21-18-03.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="311" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfbqHftaQKMur5xeYhygEcrxoGlHptaI8o9V2C_cee77q8lAORTR90B6tgq8TE1QOZ6wrvsSewSpT87xAyU5mTCYbVbg_3Z8t2Nq5KXirI1P1WcN3U2T27G1OGswGYr1Q5NSDx21K_e5gD/s0/Captura+de+pantalla+de+2021-08-16+21-18-03.png" width="311" /></a><br /></div><p>El mejor escenario para los EEUU es crear estados fallidos. Estos tienen varias características que a ellos les convienen. Los controla la violencia y les facilita el acceso a los grandes negocios: la droga, la prostitución, la trata de personas, y el mejor de todos, la venta de armas. En especial este último, para que tenga sentido, se necesita un conflicto y nada mejor que una guerra civil. De modo que lo que está pasando en Afganistán es un triunfo -dentro de esta visión geopolítica retorcida- de los EEUU. Allí estuvieron 20 años alimentando la máquina belicista del Pentágono que, como lo explica Juan Bosh en su libro <a href="http://josejavierleon.blogspot.com/2009/10/el-pentagonismo.html" target="_blank">El Pentagonismo</a>, mueve la economía del Imperio. Las bases militares esparcidas por el mundo mantienen una economía de guerra consistente en mantener a cientos de miles de soldados en conflicto, vestidos, armados y violando impunemente a jovencitas locales, comiendo hamburguesas. En esos veinte años los gringos aseguraron la ruta del opio que alimenta el vasto mercado estadounidense. Los talibanes son creación suya e israelí, lo más horrible que se les ocurra, lo aprendieron de esos maestros. Lo que hacen en Colombia es un ejemplo doméstico de sus prácticas entre las que se cuenta desaparecer personas en ácido. Colombia es también un buen ejemplo de estado fallido, tiene su guerra civil, su negocio de armas, sus bases militares, su droga y trata de personas, etc. Es decir, lo tiene todo. Por otro lado, Afganistán tiene el papel, como lo tiene Colombia e Israel, de volver estiércol las relaciones con los estados vecinos y llevar su pútrida condición a esos territorios. Finalmente, EEUU "huyó" de Afganistán fabricando en vivo un remake de escenas de película que a su vez recuerdan la escena de su salida -con helicópteros desde los techos de la embajada- de <a href="https://www.elmundo.es/internacional/2021/08/14/611696eb21efa0a8378b45c5.html">Vietnam</a>. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIfHoExxbQigLB9gqmArKWGUP07Nv0TSJgI-FYserBSgPMdL5ZznAJmYHBnKNZUaLvs_oZJBScOfuaA-Zh3hKPRTyCSAWvXW5kDBP8rZR21xBwP94vHVpwddKTUGOQutNekGoq-xL987j-/s990/16288726171247.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="660" data-original-width="990" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIfHoExxbQigLB9gqmArKWGUP07Nv0TSJgI-FYserBSgPMdL5ZznAJmYHBnKNZUaLvs_oZJBScOfuaA-Zh3hKPRTyCSAWvXW5kDBP8rZR21xBwP94vHVpwddKTUGOQutNekGoq-xL987j-/s320/16288726171247.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p>O sea, prepararon una huida de película que facilitara la puesta en escena del caos, un caos real y mortífero, pero funcional a sus intereses, como son funcionales los muertos y desaparecidos en Colombia, los bombardeos en Gaza, los atentados en Pakistán, etc. Por cierto, la punta de uno de los aviones que prácticamente atropellaba a la gente en la pista tenía en sus siglas ¡qué casualidad! el 1109 tan fatídico. La idea es crear un mundo dominado por la violencia -en el sur-, mientras en el norte los ricos viven su civilización con resorts al espacio. De más está decir que ese escenario de estado fallido lo han querido para nosotros, han alimentado Bacrim, alentado células terroristas "dormidas" y despiertas, invasiones, magnicidios, atentados de todo tipo, guerra civil, sólo que gracias a Dios y a nuestra inteligencia, a la unidad del gobierno y sobre todo de las Fuerzas Armadas, no han logrado socavar la paz. Que hoy los líderes negativos estén sentados en plan de diálogo es un triunfo, así traguemos arena porque un culicagao arrítmico como Guevara esté libre y sea invitado a esa mesa. Para la guerra nada, venceremos!</p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-44991637450837556262021-08-05T12:33:00.009-07:002021-08-05T12:33:47.416-07:00(Ensayo) 200 años de la Batalla de Carabobo. <p style="text-align: center;"> <a href="https://drive.google.com/file/d/1YCS1k0BWW-BRaCJCUvSS9TuJsJ_6a1XO/view?usp=sharing" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="806" data-original-width="614" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkyUVIq1cgcTAXAv3dgfNLTGPZeB4tXAYi6NN95v4tnZuvsPFDuuVwFaxUR3a-cnFLx6BST3KS_y_iwuBpczHSmWfxeVVo4NWi5El4EpNNXs5ApcqdFd_hewzlDQpMftJwUVP4Nlomdgg/s320/Carabobo-1-p%25C3%25A1gina001.jpg" width="244" /></a><span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: #b45f06;"> <br /></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: #b45f06;">Clic a la imagen de la portada </span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: #b45f06;">para descargar el PDF</span></b></span></div><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1YCS1k0BWW-BRaCJCUvSS9TuJsJ_6a1XO/view?usp=sharing" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://editorialurgente.blogspot.com/" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="320" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKDBrwyWqhvjy2quGG8zOiBsE06TgNZw7AmzShAcJLmIHqabPF2yFkpiibEm-m-UyEK2cmhcLFqHzP3VW3g7Fr3IT3ErU3e4KzYKJo2wRnKt00DF-feov-5CQ2RSgsa0sPfAFPTKTllgen/w161-h161/LOGO+EDITORIAL+URGENTE.jpg" width="161" /></a></div><p></p><p style="text-align: right;"><span style="color: #990000;"><b>Clic en el logo para ir a </b></span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: #990000;"><b>Editorial Urgente</b></span><br /></p><p> </p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">© <b>200 años de la Batalla de Carabobo.<br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b>Obra maestra del genio militar de Simón Bolívar</b><br />© <b>Roberto López Sánchez</b><br />Ensayo.<br />Diseño y montaje electrónico:<br />José Javier León<br />Depósito Legal: N° ZU2021000176<br />ISBN: 9789801820437<br />Editorial Urgente<br />www.editorialurgente.blogspot.com<br />IG <a href="https://www.instagram.com/editorialurgente/" target="_blank">@editorialurgente</a><br />TW <a href="https://twitter.com/editorialurgent" target="_blank">@editorialurgent</a><br />Maracaibo, Julio de 2021</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/15ARV2nqGjwX5RenkKFPmhgU7eIxQ94-x/view?usp=sharing" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGlOY0Ttiy7aAIsCDKJh-okQqM04E-5RmH4oynlebkS-q-2BPg03m7psFEJ7qmRHPGQCR4sySou2-1cQSvuKwZAXUNH9rZPyQE5OxlDwq6mRciCTSeZ1zPRo7ZfK8BQtig_B9JrKFSXfA/w104-h78/LOGO.epub.jpeg" width="104" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxpYfgSuDPHSHdrrPf0YMBKTqmUu3dMiz5dMQnymcnTDDQEppnLY4D2INmhNFAGHoo70kmtWjSSWvx8fVypLw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /></div> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwn2hHeNBljbzRSb8Lm0sKoyphreh_oWtoLQiPZq2drTpmdDYnQ1U5fz7nIjYtlaegVvKO6T3s6hPRmOX8FrA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><br /></b></div><b>Presentación</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b> </b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En
1971, con motivo del Sesquicentenario de la Batalla de Carabobo, mis
padres nos llevaron a los hijos menores al Campo de Carabobo. Tenía yo
12 años. La primera explicación que obtuve de mi papá fue que<b> </b>sesquincentenario
significaba 150 años (me sonaba muy rara esa palabra). Pero el mayor
impacto de esa visita fue conocer que entre las estatuas de los héroes
de Carabobo estaba el tatarabuelo de mi mamá, José de la Cruz Carrillo,
que para ese día de la batalla tenía el grado de Coronel (luego General
de División y posteriormente General en Jefe).<br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Lamentablemente
mis padres ya fallecieron (Oscar López Ferrero, 1918 2011, y Josefina
Sánchez Carrillo, 19242019), y no pueden presenciar este Bicentenario
de la Batalla de Carabobo. Este escrito es en homenaje a ellos, porque
formaron en sus nueve hijos una conciencia nacionalista y patriótica que
se ha trasmitido en ambas familias de generación en generación,
conciencia que integrada al esfuerzo de miles de otras familias,
organizaciones sociales e instituciones que han conservado el recuerdo
de esta gesta monumental que significó nuestra Guerra de Independencia,
ha contribuido a fortalecer principios de soberanía nacional que en
estos dos siglos de historia han estado siempre amenazados tanto por
enemigos exteriores como por sus cómplices a lo interno.<br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Los
doscientos años de la Batalla de Carabobo sirven para recordar a toda
una generación de venezolanos que se rebelaron ante el colonialismo
foráneo y reivindicaron por primera vez ante el mundo ya globalizado que
este territorio patrio debía ser independiente. Soberanía que hoy
nuevamente está amenazada por las distintas potencias del orden global,
que se disputan el control de nuestras riquezas naturales e imponen
brutales sistemas de opresión al pueblo de Bolívar. Hoy más que nunca
tiene vigencia recordar a Carabobo. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkER4UgVjCBDW09fiokztcXGpTSChMveS8LqYlLaWavIS346jDjlQy3j9Ep9lmxmivqoZrWYWJeZhPkvKxZ4YpoAxat-l1hnNHIk2re5_4tc_UPxcMJ0EMzE3qe72KVQgrFquDPloOu2A/s847/68e8321e6e054a5ebd157b5dabb4a878.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="847" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkER4UgVjCBDW09fiokztcXGpTSChMveS8LqYlLaWavIS346jDjlQy3j9Ep9lmxmivqoZrWYWJeZhPkvKxZ4YpoAxat-l1hnNHIk2re5_4tc_UPxcMJ0EMzE3qe72KVQgrFquDPloOu2A/s320/68e8321e6e054a5ebd157b5dabb4a878.jpeg" width="320" /></a></b></div>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7765569241236759904.post-29229327113514415552021-07-25T08:54:00.000-07:002021-07-25T08:54:00.301-07:00Palabras en el evento Maracaibo INNOVA<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <i> </i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQLE78D0YDDRlvjomZ-CKTIw7MIquH8bIBanorSBjyTO46rohV8cjSOsXS5y4FPB_WETtpb3UW1Asr_kgKyj4zjCfTkNk0oMBXKF5gsweqH0Kl7isXVVSS2ZGM9CFMZkHpM07_YhVI4oYh/s1080/WhatsApp+Image+2021-07-24+at+16.50.48.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="607" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQLE78D0YDDRlvjomZ-CKTIw7MIquH8bIBanorSBjyTO46rohV8cjSOsXS5y4FPB_WETtpb3UW1Asr_kgKyj4zjCfTkNk0oMBXKF5gsweqH0Kl7isXVVSS2ZGM9CFMZkHpM07_YhVI4oYh/s320/WhatsApp+Image+2021-07-24+at+16.50.48.jpeg" width="320" /></a></i></div><i><br /></i><p></p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><i>Sábado
24 de julio de 2021</i>
</p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Cuántas
veces se habrá dicho que las universidades venezolanas han estado
desconectadas del país. Cuántas veces la retórica universitaria
habló de desarrollo pero en la práctica había un desfase, palabras
que no encajaban en la realidad, que no se situaban en experiencias
concretas. Salvo casos aislados, de proyectos exitosos pero efímeros,
las universidades y sus ganas, cuando las habían, chocaban contra la
falta de presupuesto, contra el desinterés de las gestiones que
comenzaban siempre de cero, como si no hubiera memoria, como si la
institución se fuera con las autoridades que pasaban. Sin embargo,
la verdad es que no era así. La Universidad seguía allí, y los
problemas y las necesidades del país, también, esperando por la
investigación, por la ciencia y la tecnología que transformaran la
realidad, que vencieran las dificultades. ¿Qué faltó? ¿Qué
faltaba? Se dijo y repetía con testaruda insistencia: falta un
proyecto nacional de país. Sólo que este se hacía imposible y casi
impensable por la renta petrolera. Que si bien no la disfrutaba el
grueso de la población, pues de lo contrario la pobreza en los 90 no
rondaría el 60 %, impedía sí que las fuerzas productivas se
concentraran en la solución de los problemas estructurales y en
particular, en la construcción de una economía real, nacida del
trabajo de todos, no de un sector mínimo de la población altamente
tecnificado que explotaba una riqueza que componía prácticamente el
PIB nacional. Así fue un siglo completo. Y ese modelo ya lo habíamos
heredado de la Colonia, en la que según historiadores, se importaban
más en la Capitanía General de Venezuela lujos y productos
suntuarios que en los propios virreinatos de Perú o Nueva Granada,
con el consecuente desprecio por la industria manufacturera, a lo que
se sumaba la prohibición de instalar fábricas que transformaran las
materias primas en las colonias, como parte precisamente de la
política de dominación y obligaba a los comerciantes de estas
tierras a comprar productos fabricados en Europa. Este modelo
perverso nos llegó hasta hoy, elevado potencialmente por la riqueza
petrolera, minera a fin de cuentas. Ese modelo de dependencia de la
renta que tanto afectó a las universidades y las convirtió en una
suerte de microestados autónomos, con presupuestos que en algún
momento superaron al de una nación entera, llegó a un fin casi
paradójico, porque la crisis inducida por EEUU para asfixiar al
gobierno y que arreció desde el año 2013, creó las condiciones
para que el pueblo de Venezuela y por ende sus universidades, vayan
como entendiendo a juro, que no hay otra salida sino la de innovar y
producir. El pueblo venezolano es un cuero seco, si lo pisan por un
lado por el otro se levanta, cantó Alí y es parte de nuestra
tradición arisca y libertaria. <b>Eventos como el que estamos
presenciando, más numerosas experiencias que recorren el territorio
nacional, hablan de un país que resiste luchando y que se prepara
para vencer, produciendo.</b> No es lo mismo hablar de gallineros
verticales con el petróleo a 100 $ que con 0 ingresos. Es muy fácil
grapar tomates y pimentones para una transmisión en cadena nacional,
que crear bancos de semillas como ocurre hoy con las de papa o maíz,
y que cubren la demanda nacional y vemos en mercados de verduras y
frutas que proliferan en muchos lugares de nuestras grandes ciudades.
Y si vamos a los supermercados, ahí están nuestros productos,
nuestra producción nacional. Por eso mismo, hoy un sector de los
empresarios, se sienta con el gobierno y abre espacios de diálogo,
toda vez que las empresas desestabilizadoras que algunos financiaron,
no sólo no tumbaron el gobierno sino que los condujo al borde de la
quiebra. Y ellos, más que nosotros, saben también que las
condiciones para emprender en Venezuela están más garantizadas que
en cualquier otro país y que el margen de ganancia aquí es si no el
más alto, uno de los primeros en el mundo. <b>Todo eso se ha juntado
en esta hora. Nos toca a las universidades hacer lectura de las
interesantes circunstancias actuales, y enrumbar la proa de la nave
al puerto seguro de la investigación y la innovación para el
desarrollo.</b> Pero eso tiene que traducirse en otro orden académico y
administrativo. En un ordenamiento al interior de las Universidades,
ágil, dinámico, que se comparezca con los cambios vertiginosos que
se dan en todos los ramos industriales y en especial, en ese sector
invisible y poderosísimo que tiene que ver con el poder del
conocimiento. La universidad para este siglo XXI debe comprender que
el joven que ingresa acaso no pueda tener pre-establecida la
profesión que finalmente ejercerá, porque posiblemente ni siquiera
exista. Eso lo sabe perfectamente el capitalismo y por eso sus
universidades y campos se especializan en las nuevas tecnologías,
con sujetos universitarios que crean en libertad alienada esto es, al
servicio de las transnacionales como si fueran estas la única
realidad posible; más nosotros, necesitamos generar espacios que se
les parezcan en dinamismo y flexibilidad, no para dominar, sino para
liberar (y con una clave que las hace muy distintas: apegadas a los
territorios, atentas a las comunidades). Necesitamos pues,
universidades con ética, comprometidas con la vida y los humildes,
con la vida digna. *Necesitamos una universidad que entienda que la
innovación está llamada a reconfigurar el tiempo y espacio
universitario, y que en un mismo y diverso lugar se han de encontrar
las aplicaciones, los prototipos, la generación de energía, las
impresiones en 3D, los cultivos organopónicos, los saberes
ancestrales y las abejas... porque sin ellas, por ejemplo, no habrá
mundo posible*. </p><p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxEXhBZn21rKzamUyrhmurUTEYKiWoZ-HX20_iSPokb-pQs3YL0sRW8l_Ic3eUyU-sHcLq9nQ2PZsgMBLqTIw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /> <p></p>
<p lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }</style></p>José Javier Leónhttp://www.blogger.com/profile/17455625989216642018noreply@blogger.com0