Clez avanza en llamar Ciudad Paraute a Ciudad Ojeda y desata polémica
"Parlamento zuliano aprobó en primera discusión la reforma parcial a la
Ley de División Político Territorial del Estado Zulia para el cambio del
nombre de Ciudad Ojeda a Ciudad Paraute y la Parroquia Alonso de Ojeda
se denominará Parroquia General Rafael Urdaneta del mcpio. Lagunillas".
Tomado de Panorama
Pronunciamiento
del Cronista de Maracaibo en apoyo al CLEZ por su decisión de rescatar el
nombre ancestral de Paraute y enaltecer la memoria gloriosa de Rafael Urdaneta
Nada tan difícil de transformar en la historia de la
humanidad como la conciencia de poblaciones víctimas de la colonización
cultural y la alienación ideológica.
Recientemente nuestro continente ha sido sacudido por
la irrupción violenta de prácticas racistas y supremacistas eurocéntricas,
capaces de verter todo el odio contra el prójimo por el solo hecho de ser
diferente en piel o ideas.
Asombroso que en pleno siglo XXI personas mestizas en
países hermanos reproduzcan actitudes propias del invasor colonial de hace
cinco siglos, profiriendo toda clase de epítetos denigrantes contra nuestros
pueblos originarios.
Pareciera cumplirse el contenido de aquella canción
que inmortalizara el dúo mexicano integrado por Amparo Ochoa y Gabino Palomares:
Maldición de Malinche.
Recordemos algunos versos de la sabia composición:
Se nos quedó el maleficio
De brindar al extranjero
Nuestra fe, nuestra cultura,
Nuestro pan, nuestro dinero.
Y les seguimos cambiando
Oro por cuentas de vidrio
Y damos nuestras riquezas
Por sus espejos con brillo.
Hoy, en pleno siglo veinte
Nos siguen llegando rubios
Y les abrimos la casa
Y les llamamos amigos.
Pero si llega cansado
Un indio de andar la sierra
Lo humillamos y lo vemos
Como extraño por su tierra.
Ninguna tarea social más necesaria y complicada que la
descolonización del pensamiento, tras cinco siglos de imposiciones que se
hicieron mitos alienantes y dogmas cuasi religiosos incuestionables en el
imaginario colectivo. Las palabras crean la existencia en la mente humana.
Nombrar es dar vida (y también matar). Las culturas dominantes basan su poder
en la posibilidad de decir las cosas desde su mirada, con sus palabras y en
función de sus intereses. Descolonizarnos es hacernos verdaderamente
conscientes del proceso histórico que configuró nuestra existencia como
sociedad.
Nuestras naciones padecen un atroz CULTO A LA
COLONIALIDAD, expresado paradójicamente en un desprecio terrible por todo lo
autóctono. La visión colonial y burguesa predomina en la enseñanza de la
historia, en la valoración de las expresiones culturales y en la concepción de
lo patrimonial.
Se considera “patrimonio” arquitectónico a lo
fastuoso, lo aristocrático, lo europeo, lo anglosajón; mientras se desconocen los
aportes populares de nuestros antepasados indígenas, africanos y criollos
proletarios. El Estado gasta todos los años millones en conservar esas
edificaciones que en esencia simbolizan la opresión de elites foráneas contra
los humildes nacionales.
La tarea se torna aún más exigente al constatar que
simultáneamente al proceso de concienciación, hemos de luchar cada día por
descolonizarnos en medio de una arremetida permanente de NEOCOLONIZACIÓN.
Por eso la generación comprometida con la Nueva
Historia tiene el deber moral y político de desenterrar la “historia oficial”
implantada por la Colonia y reiterada por la república dependiente, sometiéndola
al control fiscal a la luz de la arqueología forense y las relecturas y
reinterpretaciones que exige una revolución cultural.
La tragedia más grande un pueblo es sufrir amnesia
colectiva, y el peor daño que se le puede hacer a quien padece este mal, es el
engaño. No fuimos descubiertos ni fundados por poder colonial alguno; ni fuimos
“civilizados”, ni somos “prehispánicos” o “precolombinos”. Somos pueblos
originarios que teníamos (y tenemos) una civilización anterior a la llegada de
la invasión europea; esa civilización se basaba en la ética ambiental, la
propiedad colectiva y la veneración por nuestras raíces. Desalojemos de nuestra
conciencia el glosario de la autoflagelación colonialista.
Los pueblos que pierden la conexión con su
ancestralidad, padecerán una crónica debilidad identitaria, que los hará más
dispersos que diversos y presa fácil de intereses foráneos. Reivindicar nuestras
raíces originarias debe trascender las demagógicas poses indigenistas y los
esnobismos pequeñoburgueses que utilizan lo indígena para saciar vanidades
intelectuales. Vayamos al compartir una cosmovisión signada por esos tres
grandes fundamentos filosóficos, como son la ética ecológica, la veneración del
antepasado y la noción colectiva de la propiedad.
Es tiempo de reivindicar la Doctrina Bolivariana como
la mejor guía para la descolonización, con sus tres columnas ideológicas: anticolonialismo-
La decisión del CLEZ va en la dirección correcta de rescatar
la épica del pueblo añú originario del lago Maracaibo (Tinaja del Sol), así
como los iconos que representan nuestras mejores cualidades como pueblo de
Nigale, Urdaneta y Ana María Campos.
Me atrevería a recomendar, como lo hice en enero al
alcalde del Municipio Lagunillas, acompañar esta iniciativa con una campaña formativa
e informativa en el seno de la comunidad, para estimular la cabal comprensión
del acto legislativo.
Paraute es el nombre original de ese lugar que
conocíamos como Lagunillas de Agua y que la dictadura petrolera de Eleazar
López Contreras renombró para homenajear al primer invasor europeo que intentó
apoderarse del lago Maracaibo. Eso sí, nunca se plantearon homenajear a los
originarios parautanos que desde tiempos inmemoriales vivieron en esas orillas
y que son los legítimos dueños de la patria lacustre: los añú.
Peor aún, ese imperialismo petrolero voraz desde sus
inicios, incendió Paraute el 13 de noviembre de 1939 para desplazar forzosamente
a sus pobladores y apoderarse del estratégico espacio con pozos de petróleo
liviano y acceso a puerto. Las víctimas de aquel genocidio no las contaron, ni
menos las dignificaron.
Rescatar el nombre de Paraute es apenas un gesto
simbólico de hacerle justicia a quienes habiendo sido martirizados en la
hoguera inclemente, no tuvieron derecho ni siquiera a ser recordados.
Yldefonso
Finol
Cronista
de Maracaibo
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